我们必须学习看重别人的需要，甚或看得比自己的需求还要重。
阿摩司书–同甘共苦
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
阿摩司书第六章内容论及神对以色列领袖「不为约瑟的苦难担忧」的审判。神对以色列的应许本是「必使你作首不作尾，但居上不居下」(申28:13)，然而当神抬举以色列成为列国之首时，却命定灾祸临到以色列，原因何在？我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅仅作重要介绍:
不管先知怎样警告、劝诫（摩五18-27），甚至做了哀歌，骄傲的首领们还是置若罔闻，反而要百姓到那些被他们征服的城市看看，由南到北还能找出比他们更富强、更蒙神祝福的国家吗？阿摩司将他的抨击集中到住在以色列和犹大境内那些安享舒适奢华、自鸣得意的人身上。财富以及安舒的生活令人自觉安全稳妥。但神并不喜悦我们忽视别人的需要，祂要我们照顾别人，就如祂看顾我们一样，神的国容不下自私无情。我们必须学习看重别人的需要，甚或看得比自己的需求还要重。善用自己的恩赐、财富去帮助别人，是保障自己不骄傲自满的一个方法。
阿摩司书 第六章
1.国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！
2.你们要过到甲尼察看，从那里往大城哈马去，又下到非利士人的迦特，看那些国比你们的国还强吗?境界比你们的境界还宽吗?
3.你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或译：行强暴使审判临近）。
4.你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊；
5.弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的；
6.以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。
7.所以这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了。
8.主耶和华─万军之神指着自己起誓说：我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。
9.那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。
10.死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说：你那里还有人没有?他必说：没有；又说：不要作声，因为我们不可提耶和华的名。
11.看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
12.马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵蔯。
13.你们喜爱虚浮的事，自夸说：我们不是凭自己的力量取了角吗?
14.耶和华、万军之神说：以色列家啊，我必兴起一国攻击你们；他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河。
以色列领袖在得着权柄和财富后，专顾追求各样个人物质享受，使自己在生活各方面都得着好处、得着满足。当我们行事扭曲公义、屈枉正直，就会被神憎恶。这如同马在崖上奔跑，又如人用牛在石上耕种一般，都是非常不智的行为。「哈马」和「亚拉巴」是以色列最北和最南的地方，表示这个审判是会蔓延至我们生命所有层面当中。圣经说我们待人如何，神待我们也如何。「慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。」(撒下22:26-27) 当我们以欺压待人，神也必以欺压待我们。
我们作权柄的，若在作决定时以众人的利益为优先，神的祝福便会临到我们身上；然而，我们若以自己的好处为出发点，处于弱势的群体便会出现缺乏，受到欺压。神要兴起一国攻击以色列、欺压以色列，相信是要他们体会受欺压的滋味，好叫他们在再被神提升的日子，能够真正的谦卑在神面前。因此，我们若要得着神的祝福，便要多多怜悯。因为有怜悯、有恩典，当我们越发怜悯别人，越发顾及人的需要，神便会提升我们的权柄和能力，使我们可顾及更多有需要的人，成为神流通祝福的管子。求主赐给我们一颗关顾别人的心，好叫我们在蒙福的日子怜悯有需要的人；帮助我们常行在公平公义里，塑造我们成为流通祝福的管道。以马内利
