阿摩司书不但让我们看清了人的全然败坏，也让我们渴想神的荣耀救赎。
阿摩司书–审判与复兴
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
阿摩司书第九章内容接续第八章的审判。对比何西亚书的结局，先知何西亚最后对神作出回应，因着先知为百姓代求，使神的心意得着满足。然而，阿摩司书的结局则显得较为悲惨，百姓对先知的话没有回应，也没有悔改。因此，神惟有继续说话。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅仅作重要介绍:
第五个异象是最终的审判（摩九1-4节）。这是五个异象的高潮，不再有代祷（摩七2、5）和问答（摩七8；摩八2），「悦纳的时候」（赛四十九8；诗六十九13）、「耶和华可寻找的时候」（赛五十五6；诗三十二6）都已经过去了，百姓「为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到」（罗二5）；因此，阿摩司「看见主站在祭坛旁边」，亲自发出了「击打」的命令。
先知的预言释放出来，必定有其功效，然而会众领受以后却存侥幸的心态，以为审判临到也有机会逃脱，因此继续敌挡神，但神一再提醒以色列人必不能逃过审判。祭坛的柱顶被打碎，表示祭坛受审判，特别依靠偶像崇拜的人，必被刀杀害。
阿摩司书 第九章
1.我看见主站在祭坛旁边；他说：你要击打柱顶，使门坎震动，打碎柱顶，落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。
2.他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；
3.虽然藏在迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；
4.虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。
5.主─万军之耶和华摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河落下。
6.那在天上建造楼阁、在地上安定穹苍、命海水浇在地上的─耶和华是他的名。
7.耶和华说：以色列人哪，我岂不看你们如古实人吗?我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗?
8.主耶和华的眼目察看这有罪的国，必将这国从地上灭绝，却不将雅各家灭绝净尽。这是耶和华说的。
9.我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。
10.我民中的一切罪人说：灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。
11.到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，
12.使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。
13.耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，见约珥三章十八节）。
14.我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。
15.我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华─你的神说的。
神亲自拆毁(审判)，是为了亲自重建(复兴)，「建立大卫倒塌的帐幕」，祂的应许包括：
1.对地的恢复：使大自然被罪恶与死亡压抑的生产力爆发出来，向那位执掌王权的弥赛亚君王献上贡品。当人类犯罪堕落以后，地为人的缘故受了咒诅（创三17；罗八20-22），人「必汗流满面才得糊口」（创三19）；而在千年国度里，这咒诅将被除去（赛十一6-9）。
2.对人的恢复：使被掳的归回，「重修荒废的城邑」，在应许之地重得供应和安息。人因着不公平、不公义（摩五7；摩六12）而荒废、糟蹋和失去的（摩四9；摩五11），将在神的公义、慈爱和信实里重新恢复，罪的恶果将被完全除去。
3.永远的得救：百姓经过管教以后，一心寻求外邦偶像和金牛犊的人「都必仆倒，永不再起来」（摩八14）；但「照着拣选的恩典，还有所留的余数」（罗十一5），他们将被换上「新心」（结三十六26），彻底承认自己的全然败坏，学会完全信靠、顺服神。因此，他们将被「栽于本地」，在安息里顺服神，不再从应许中失落、「从地上灭绝」。
本书的主要篇幅都是谴责百姓的不公不义和属灵黑暗，宣告神无可避免的审判。阿摩司书不但让我们看清了人的全然败坏，也让我们渴想神的荣耀救赎。神是公义的、也是信实的，祂既要根据圣约来管教百姓，也要根据圣约来恢复百姓，化腐朽为神奇，把全然败坏的人类重生成承受基业的儿子。事实上，当初以色列人若愿意响应神，就不用等二千多年才被重新建立。弟兄姊妹，我们要在神面前做个聪明人，对神要有正确的响应；当遮盖或属灵伴侣对我们作出提点时，我们要听，也要调整，这是于我们有益的，但愿我们都能作个讨神喜悦的人，求主帮助我们。以马内利
