执起信德的盾牌，消灭那恶者所发的火箭；又可以保护自己的思想，不受惊恐、忧虑所伤害；此外还可以使用神的道，在圣灵的能力下产生好的效果。
以弗所书–如何胜过你的敌对者
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
先前保罗教导你在小事上、在没有被看见的地方也忠心，神就让你做大事，这样呼召和恩膏就来到，所以家庭和职场都是操练的场所。其实家庭、职场都在操练我们的身量，使我们越来越像耶稣基督，我们越像耶稣基督，便越能明白神的心意。继续研读《以弗所书》六章10-20节，有关「神所赐的全副军装」（弗六11）。我们一起来听听陈老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《以弗所书》第六章论述家庭和最后的事。从第四章开始，圣经论述弟兄姊妹如何从个人生活中活出信仰，然后就讲家庭、儿女、主仆，最后又再劝勉弟兄们。保罗从永恒的角度看教会，讲述神对教会永恒的心意，就是要在基督里同归于一。这个启示其实是很荣耀的，从创世以先开始，神已拣选我们。这些真理并不是与我们相距甚远的大道理，而是能实践在我们生活中的智慧。按视频经文进度，我们先来看《以弗所书》六章10-20节的经文：
以弗所书 第六章 10-20
10.我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。
11.要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12.因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
13.所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
14.所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
15.又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
16.此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；
17.并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；
18.靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
19.也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，
20.我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
《以弗所书》六章10-20节的主题是关乎基督徒争战的劝勉「属灵的争战」，与《以弗所书》一章3-14节的「属灵的福气」前后呼应。我们按视频经文进度概作三段分述：
一. 做刚强的人（弗六10-13）
《以弗所书》六章10节新译本为「最后，你们要靠主的大能大力，在祂里面刚强」，这句话总结了前面所有的道德议题。保罗他这番话对神的全家说，激动地呼吁他们作基督的精兵。每个真正的神儿女终会晓得，基督徒人生是一场争战。撒但的大军立志要妨碍、阻挡基督的工作，把个别的精兵筛选出局。一个事奉主的信徒，他为主立功愈多，就愈多方去面对仇敌的凶猛攻击。魔鬼绝不浪费火力，去攻击虚有其表的基督徒。我们凭己力，无法与魔鬼对抗。所以，首先给我们作准备的命令，是要常靠着主得力，并倚赖神无穷的大能。神的精锐部队，正是那些常察觉自己的软弱、无用，而同时又一心信靠神的人。因为我们无法靠着自己与撒但对抗，只能「靠主的大能大力，在祂里面刚强」，方法就是「穿戴神所赐的全副军装」（弗六11）。信徒必须穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的计谋。我们有必要装备整齐，一两件盔甲并不足用。只有神为我们预备的整套甲胄，才能保护我们刀枪不入。魔鬼会出尽计谋──沮丧、挫折、混乱、道德失败、道理错谬。他深知我们最弱的一环，就集中致力打击。他若一时无从打跨我们，就会另觅他蹊。
「天空属灵气的恶魔」（弗六12）直译应做「邪恶的灵物」。使徒提到这些堕落天使时，形容是执政的、掌权的，是管辖这幽暗世界的，又是天空属灵气的恶魔。我们没有足够的知识，去分辨这些势力。也许，他们指灵界的领袖，有不同程度的权柄，如人制度下的州长、市长、市议员等等。既然真正的仇敌是超自然的恶魔，我们就要「穿戴神所赐的全副军装」（弗六13），缺少一件都会留下破口。保罗写这信的时候，大概是被穿上全副盔甲的兵士守着。当争战炽烈的时候，我们可以抵挡敌人；在战云已驱走后，还可以站立得住。磨难的日子大概指仇敌随时如洪水般来临。撒但的敌对一浪接一浪涌进来。甚至我们的主在旷野受试探后，魔鬼只暂时离开他而已（路四13）。
二. 神的军装（弗六14-18）
第一件军装是「真理当作带子」（弗六14）。我们必须一丝不苟、忠心地持守神话语的真理，但同时我们也需要真理来支持我们，并必须在每日生活上应用真理。我们用真理来试验一切事物第二是「用公义当作护心镜遮胸」（弗六14）。每个信徒都穿上神的公义（林后五21），但信徒也须在个人生活上有品格和正直的表现。有人曾说：「当一个人穿上义行时，这人是坚不可摧的。言语无法抵御控诉，但美好的生命就能够。」如果我们对神对人常存无亏的良心，魔鬼就无目标可打击。神自己「以公义为护心镜」（赛五九17），信徒也要效法神的公义（弗四24；弗五1），保护自己的心免受魔鬼的攻击（雅四7）。诗篇七篇3-5节记载大卫穿上公义的护心镜。主耶稣随时随处穿上这件甲胄（赛五九17）。在争战时就有力量，也得着保护。如果我们对神对人常存无亏的良心，魔鬼就无目标可打击。第四兵士必须用「平安的福音」，当作预备走路的鞋穿在脚上（弗六15）。这是说，预备好出外传扬平安的好信息，也就是入侵敌人的阵地。我们在自己的营里逍遥自在时，就落在极可怕的危机中。我们的安稳，在乎跟从救主佳美的脚踪登山，传平安，播佳音（赛五二7；罗十15）。
再者，兵士必须「拿起信德当作盾牌」（弗六16）；当那恶者瞄准他发火箭的时候，就只能打中盾牌，落在地上，无法伤害他了。信德是指在主里的坚固信心，并且信靠主的话。「并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道」（弗六17），头盔与宝剑是罗马士兵在争战之前最后拿起的两样装备。「戴上」原文和「站稳」（弗六14）一样是祈使词，并非分词，与「站稳」并列。一个士兵不戴头盔上战场是愚蠢的。头盔是神所预备的救恩（赛五九17）。无论争战如何炽烈，基督徒都不可气馁，因为确知至终必然得胜。得着至终拯救的确据，使他不至退缩，更不会投降吧。头盔是神所预备的救恩（赛五九17）。无论争战如何炽烈，基督徒都不可气馁，因为确知至终必然得胜。得着至终拯救的确据，使他不至退缩，更不会投降吧。「圣灵的宝剑」（弗六17）意思是圣灵所赐的「神的道」。我们可以共同执起信德的盾牌，消灭那恶者所发的火箭；又可以保护自己的思想，不受惊恐、忧虑所伤害；此外还可以使用神的道，在圣灵的能力下产生好的效果。记着，耶稣在旷野胜过他的仇敌，是他一再使用神的话语作利剑。圣灵的宝剑，这是上帝的话语，保罗的分享说: 为了有效地使用宝剑，就是「祷告祈求」（弗六18）。祷告应当靠着圣灵，意思是由圣灵所感动、被圣灵所带领。「祷告祈求」和「警醒不倦」（弗六18）原文是两个分词，表明这是拿起最后两样装备时的态度，也是运用全副军装的正确态度。
三.保罗请众圣徒为他代求（弗六19-20）
「也为我祈求」（弗六19）保罗在监狱写这封书信，但并没有叫信徒为他早日得释放而祷告。相反，他请信徒代求，使他得着囗才，可以放胆开囗宣扬福音的奥秘。保罗信息的特别重点，是宣告信主的犹太人和外邦人今日组成一个新群体，他们同得特权、同认基督作元首。这就鼓动起那些狭窄的宗教人士的敌对了。
总的来说，我们要行的好，就要活出真理才站稳，在主的大能大力中作刚强的人，就是穿上神的全副军装，靠着真理、救恩、神的话和能力生活。我们作属灵争战时，也会穿上全副的属灵军装，但这里所讲的是我们的行事为人，而不是说我们每天起床，祷告穿上军装就能全然得胜。我们要把真理活出来，行事为人都要有神的话，把救恩活在生命中，这样我们就能站立得稳。「站稳」的原文就是「扺挡」，我们要行的好，就要站的稳，否则就无法行走。这个军装就是要让我们站的稳，这样我们才能抵挡魔鬼的诡计。感谢主，不断藉环境操练我们的属灵肌肉，使我们更像耶稣。求圣灵帮助我们勇敢面对争战，凭信心和祷告，必能得胜，且得着更大的赏赐。阿们！以马内利
阿们！感谢主！