因此保罗照着神的旨意，把自己和同工们摆进基督的身体里，盼望所有的肢体都借着同心祷告，活在基督的身体里，在灵里合一争战。
以弗所书–为你的牧者祷告
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
继续我们研读的是《以弗所书》六章18-24节，先前第六章12节中信徒在日常生活面临的各种问题和逼迫，表面上是人与人之间的冲突，实际上「并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」。既然真正的仇敌是超自然的恶魔，我们就要「穿戴神所赐的全副军装」（弗六13），缺少一件都会留下破口。保罗最后宣布祝福，这是他帮助以弗所人在基督的天上行走在每一个属灵祝福中的方式。我们一起来听听周老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《以弗所书》六章21-24节是祝福，与一章1-2节的问候首尾呼应。此送信人是保罗特意打发到收信人那里去，要叫读者知道保罗的状况，并要叫推基古（送信人）安慰读者的心。《以弗所书》六章21-22节与《歌罗西书》四章7-8节几乎相同，可能因为保罗在写好两封信准备送出之时，一起写下了结语。同样按视频的经文进度，我们先来看经文：
以弗所书 第六章 18-24
18.靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
19.也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，
20.我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
21.今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。
22.我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
23.愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归与弟兄们！
24.并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！
我们可以想象保罗要求很多东西，例如从他的监禁中解脱出来或其他安慰。但他的心思意念都集中在他作为福音使者的责任上。此外，保罗大胆地祈求祷告，使他能清晰地、无所畏惧地传讲福音。保罗请以弗所读者更要特别为他祷告，使他能在罗马法庭上「得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘」（弗六19）。保罗有很大的属灵恩赐、口才和成就，但在许多书信中都要求弟兄们为自己代祷（例:罗十五30；腓一19；西四3-4）。这不是为了博取对方的同情，也不是因为没有代祷神就不会带领、没有口才和胆量，更不是代祷的人越多神就越垂听。而是因为神所要得着的是基督的身体，而不是一个超级肢体，因此保罗照着神的旨意，把自己和同工们摆进基督的身体里，盼望所有的肢体都借着同心祷告，活在基督的身体里，在灵里合一争战，「建立基督的身体」（弗四12)。
保罗打发「推基古」(弗六21)从罗马到以弗所去，告知那里的圣徒他的情况。他推荐推基古为所亲爱、忠心事奉主（作仆人）的兄弟。新约圣经里只有五处提到这个信徒。他是与保罗从希腊去到亚西亚的同工之一（徒廿4）。他是使徒差往歌罗西基督徒那里去的使者（西四7），又被差往以弗所去（比较弗六21及提后四12），也可能到访在革哩底的提多（多三2）。在这里，他有双重使命，就是告知圣徒保罗在狱中的情况，并鼓励他们的心，减轻他们的负担，不至受无名忧虑所困。推基古就是一个能够站稳的人，他是亚洲人，服事保罗至最后。「恩惠」(弗六24)原文是「genuineness」，就是真实的，没有虚假的；另一个翻译是「immortality」，就是永存的，就是愿所有诚心爱主耶稣基督的人都永存，并且不会衰败和改变。其实这是《以弗所书》的整个目的，因为我们与主耶稣基督合而为一，从创世以先至现在，从现在至永恒。但愿我们都行的好，站的稳，可以存活到永恒，神对我们的心意都能完全成就。
「平安、仁爱、信心」（弗六23）都源于神，保罗盼望灵里的弟兄们彼此相爱，并将此爱与对神的信心结合。保罗的问安虽没有提到姐妹，而是说「归与弟兄们」（弗六23）。因为起初在新造里只有弟兄，而以弗所读者应该是弟兄。其实信徒不分性别，在神家中的都是有权继承产业的儿子。信徒对主耶稣基督的爱都是存到永远的不死的爱。本信以「恩惠」开始（(弗一2），又以「恩惠」(弗六24)结束，恩典浸透了基督的整个身体(教会)。阿们! 我们明天继续要进入《腓立比书》，以马内利
阿们！感谢主！