北国以色列的政局混乱、最终被掳，而南国犹大的属灵光景也起起伏伏
弥迦书–主前第八世纪背景
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
神在《约拿书》中向尼尼微宣告审判，乃是为了限制亚述的扩张，带给南北两国四十年的繁荣，证明《弥迦书》所指控的「撒马利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门」（弥一9）。而神在《约拿书》中赦免尼尼微城，也是为了保存亚述作为审判的工具，等待百姓恶贯满盈之后，执行《弥迦书》中主前第八世纪所宣告的对南北两国的审判。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
旧约里的十六卷先知书（以赛亚书至玛拉基书），每一卷都以一位先知的名字命名，这十六位先知的先后次序可按他们开始工作的大约年分作以下排列：
１.俄巴底亚（主前八四五年）、
２.约珥 （主前八三五年）、
３.约拿 （主前七八二年）、
４.阿摩司 （主前七六O年）、
５.何西阿 （主前七五O年）、
６.以赛亚 （主前七三九年）、
７.弥迦 （主前七三五年）、
８.那鸿 （主前六五O年）、
９.西番雅 （主前六四O年）、
10.耶利米 （主前六二七年）、
11.哈巴谷 （主前六O九年）、
12.但以理 （主前六O五年）、
13.以西结 （主前五九三年）、
14.哈该 （主前五二O年）、
15.撒迦利亚（主前五二O年）、
16.玛拉基 （主前四三三年），
在《先知书》中，约拿、阿摩司、何西阿、以赛亚和弥迦生活在主前第八世纪，北国即将灭亡之前。在此期间，北国以色列的政局混乱、最终被掳，而南国犹大的属灵光景也起起伏伏：「约坦行耶和华眼中看为正的事」（王下十五34），亚哈斯却「效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火」（王下十六3），希西家又「行耶和华眼中看为正的事」（王下十八3）。
以下篇幅按视频介绍顺序 :
弥迦是一个住在乡下的普通百姓。神一面使用住在城里的王室贵胄以赛亚，一面使用住在乡下的无名小卒弥迦，兴起各样的器皿向百姓说话。胡老师先以当时以色列的社会背景，协助我们更加理解《弥迦书》的内容精神。
也特别从阿摩司书看当时的社会发展：
一、土地买卖侵夺的问题
以赛亚书 第五章 8
8.祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。
阿摩司书 第三章 10、15
10.那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。
15.我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。
阿摩司书 第四章 1
1.你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话─你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！
阿摩司书 第六章 11
11.看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
阿摩司书 第二章 9-10
9.我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。
10.我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
弥迦书 第二章 2
2.他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。
二、劳力与贫富产权的问题
阿摩司书 第二章 6-7
6.耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。
7.他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
阿摩司书 第二章 11-12
11.我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗?这是耶和华说的。
12.你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。
阿摩司书 第二章14-15
14.快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。
15.拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。
阿摩司书 第三章 12
12.耶和华如此说：牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。
阿摩司书 第三章2-3
2.在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。
3.二人若不同心，岂能同行呢?
三、管理与策略手段的问题
阿摩司书 第三章 9
9.要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。
以赛亚书 第十章 1-2
1.祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，
2.为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。
阿摩司书 第八章 5-6
5.你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，
6.好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。
按时间而言，弥迦出道较以赛亚稍迟，但可能两人有段时间曾经是同工。当年南北国非常混乱，兴起了很多先知；在先知中，真正敬畏神的可能只有少数。而在百姓中自称是先知的却有许多人，但实际上他们不过是替自己讲说话。在这时期中百姓没有敬畏神的心，而北面又有一个强盛大国来威胁。百姓中许多假先知只知为自己说话。弥迦正于这时出来工作，可以想象得到他的工作实在不容易；因为君王领袖不看重他，百姓也不接纳他，好像旷野孤独的声音，但神却与他同在，神将信息给他。先知弥迦处于一个特别的时代，神藉着弥迦传达信息。你会觉得今天的时代与先知弥迦的时代背景值得我们慎思，神会藉弥迦的信息，给我们今天有实际的儆醒与帮助。明天继续，以马内利
