先知的语言就是传讲、呼吁神的话语，弥迦的第一段信息以「你们都要听」开始。
弥迦书–先知的语言
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
「撒马利亚和耶路撒冷」，分别是北国和南国的首都，以色列无论北国或是南国，都面对审判。弥迦书包括对南国和北国的预言，但主要是向南国百姓发表的。神一面使用住在城里的王室贵胄以赛亚，一面使用住在乡下的无名小卒弥迦，兴起各样的器皿向百姓说话。我们一起来听听胡老师怎么说
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以下章节按视频介绍顺序 :
先知的语言就是传讲、呼吁神的话语，弥迦的第一段信息以「你们都要听」开始。在弥迦的信息中，有两种罪被指了出来﹕对敬拜的滥用和对他人的不公义。这些罪恶在首都中蔓延，渗透并影响了整个国家。弥迦从神领受信息，在弥迦书第一章概分南北两国的段落：
1.先知第一次的呼吁：撒玛利亚要被毁灭，要听审判的话 (1:2-7)
2.先知第二次的呼吁：犹大必定被掳，审判逼近，要认真回应 (1:8-16)
就北国而言，撒玛利亚铸造金牛犊和偶像，神恨恶这些偶像，祂要毁灭这一切偶像。先知宣告撒玛利亚所得的财物必被掳掠、被火烧，而且化为灰烬。先知在这里劈头就说：撒玛利亚，因为你们的罪过，你们必要被毁灭。先知利用一连串犹大西部示非拉地带城邑名字的双关意义，预告南国犹大即将遭遇灾祸，抓住了听众的心。就南国而言，先知利用一连串犹大西部示非拉地带城邑名字的双关意义，预告南国犹大即将遭遇灾祸，抓住了听众的心。先知用极端的方式预言犹大会被掳，他劝犹大都要「呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟」这样哀哭，他对犹大说：你们到最后阶段了。但神还是继续给了南国回转的机会，最终使耶路撒冷脱离了亚述的手（王下十九35）。
弥迦书 第一章
1.当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。
2.万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。
3.看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。
4.众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。
5.这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢?岂不是在撒玛利亚吗?犹大的邱坛在哪里呢?岂不是在耶路撒冷吗?
6.所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将他的石头倒在谷中，露出根基来。
7.他一切雕刻的偶像必被打碎；他所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。
8.先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。
9.因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
10.不要在迦特报告这事，总不要哭泣；我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。
11.沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使你们无处可站。
12.马尔的居民心甚忧急，切望得好处，因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。
13.拉吉的居民哪，要用快马套车；锡安民（原文是女子）的罪由你而起；以色列人的罪过在你那里显出。
14.犹大啊，你要将礼物送给摩利设迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。
15.玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这里；以色列的尊贵人（原文是荣耀）必到亚杜兰。
16.犹大啊，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃，要大大地光秃，如同秃鹰，因为他们都被掳去离开你。
仅就部分各城的原文提供参考，如：「伯·亚弗拉」的意思是「灰尘之家」，「沙斐」的意思是「美丽」，「伯·以薛」的意思是避难的「邻城」，「玛律」的意思是「愁苦」，这些城邑形成了一个半径十四公里的圆，最终就是耶路撒冷。而「亚杜兰」是从前大卫躲避扫罗时藏匿的地方，将来南国的首领和贵族也要寻找避难之所，另「剪除你的头发」代表哀悼。
「弥迦」这个名字的原文意思是「有何神像耶和华」(Who is like Jehovah?)。当耶和华审判的时候，大地都要溶化，众民都要被毁灭。先知的语言就是耶和华预言，被掳的都要被掳，预言要被毁灭的都要被毁灭，因为祂是全地的主，祂的审判要临到全地。弥迦知道耶和华神是最大的神，神的话是真的，是这样成就的，所以他用尽所有的精力和心力去响应，弥迦不介意别人怎样看他，虽然别人当他发疯了，看他是羞耻的，他都不管，因为弥迦知道自己是服事神。以马内利
