假先知只说他们爱听的话，把神的话语变成让人自我安慰、自圆其说的宗教商品。
弥迦书–真假先知的论战
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
我们继续要来看弥迦书二章是责备霸占别人土地、挪移邻舍地界的人。人之所以能够贪图别人的田地，是因为有假先知的支持，并有假先知的教导。这一章主要提到要止息社会的不公义，特别是对贪图别人土地的人的责备，并预言他们的结局。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
在乌西雅王执政的四十年期间，南国和北国一样繁荣稳定，但物质的丰富和环境的安稳，并没有使百姓的属灵光景变得更好，反而使他们唯利是图、越来越偏离神。弥迦的话是针对那些在夜间计划恶行，早上一起来就去干的人。一个人的思想和计划能够反映出他的品格。当我们躺下时会想些甚么？是不是满脑子的贪念或想踩着别人来达到自己的目的？邪恶的想法会引致邪恶的行动。
既然地上的恩典夺取了百姓的心，神就要把赐给他们的「分」「转归」给掳掠他们的外邦人、「悖逆的人」。「拈阄」是以色列人分配土地的方法。「拉准绳」是为了量度土地。弥迦宣告，当神把余民领回家园（弥四7）、重新拈阄分地时，那些属地之城的成功人士，「在耶和华的会中」将无人代表他们拈阄，失去属天之城的「分」。
弥迦书 第二章
1.祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。
2.他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。
3.所以耶和华如此说：我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。
4.到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们?他将我们的田地分给悖逆的人。
5.所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄拉准绳。
6.他们（或译：假先知）说：你们不可说预言；不可向这些人说预言，不住地羞辱我们。
7.雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗（或译：心肠狭窄吗）?这些事是他所行的吗?我─耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗?
8.然而，近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。
9.你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从他们的小孩子尽行夺去。
10.你们起来去吧！这不是你们安息之所；因为污秽使人（或译：地）毁灭，而且大大毁灭。
11.若有人心存虚假，用谎言说：我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。
12.雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群；因为人数众多就必大大喧哗。
13.开路的（或译：破城的）在他们前面上去；他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行；耶和华引导他们。
弥迦书第二章6-7节是引用假先知的信息。他们可能是当时的祭司，与权贵同流合污，只说他们爱听的话，把神的话语变成让人自我安慰、自圆其说的宗教商品。8-11节是真先知发表的神的信息。在权贵和假先知的反对面前，真正的先知绝不畏惧、妥协，因为神的仆人只求神的荣耀，不求人的称赞或支持。12-13节可能是预言神将拯救耶路撒冷脱离亚述王西拿基立的围攻，救出被囚禁的百姓，那时「必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来」（王下十九31），而由之后的先知书可见。
在神救赎的计划里，百姓的败坏并不是意外，因为神在领百姓进迦南之前就已经宣告：「我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约」（申三十一20）。社会上有不公义，是因人对神的话不再有正确的了解，并说假预言，将神的属性扭曲，以致社会的不公义发生。我们作为神的仆人使女，应该对普世上不公义的行为发声。求主赐我们悔改的心，脱离一切恶行和歪谬的道理，起来为神发声，在社会中宣扬公义和真理。阿们！以马内利
