恶王与好王的故事看到一个国家的领导者很重要，他可以让百姓蒙福，也可以让百姓遭殃。我们要常常为我们所在的国家，国家领导人，城市，社区祝福祷告。
列王纪 下-恶王与好王 (补15)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
经过了几百年，「只是邱坛还没有废去」已经成为南国犹大的传统和文化的一部分，但不合神心意的事，错的永远也不会变成对的，神不会象人一样接受既成事实，也不喜悦自己的百姓在真理上随波逐流、与时俱进。北国以色列的最后五个王都很短暂，依然在背叛与篡位中更替。但毫无例外地继续敬拜金牛犊，「不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」，越来越不敬畏神、越来越残酷。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《列王纪.下》十五章1-38节，我们一起来听听康老师的分享
音频补充《列王纪.下》15章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
【文字版】继续本章来了解犹大两个好王，和以色列的五次的改朝換代。因为经过了几百年，让我们再次看一下目前南北两国列王的排序。
1.南国犹大王：罗波安→亚比央→亚撒→约沙法→约兰→亚哈谢→（亚她利雅)→约阿施→亚玛谢→亚撒利雅(乌西雅)→约坦
2.北国以色列王：耶罗波安 →拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亚哈→亚哈谢→约兰→耶户→约哈斯→约阿施→耶罗波安(二世)→撒迦利雅→沙龙→米拿现→比加辖→比加
再一次把这个犹大王和以色列王的表列出来，如此大家比较可以对照一下；因为在这章里有太多个王了。我们先来看《列王纪.下》十五章1-38节的经文：
列王纪.下 十五章
1.以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2.他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3.亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
4.只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5.耶和华降灾与王，使他长大痲疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6.亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7.亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8.犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9.他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10.雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
11.撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
12.这是从前耶和华应许耶户说：你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。
13.犹大王乌西雅【就是亚撒利雅】三十九年，雅比的儿子沙龙登基在撒玛利亚作王一个月。
14.迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。
15.沙龙其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。
16.那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
17.犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
18.他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
19.亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。
20.米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
21.米拿现其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
22.米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。
23.犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。
24.他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
25.比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀他，篡了他的位。
26.比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
27.犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。
28.他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29.以色列王比加年间，亚述王提革拉‧毘列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
30.乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
31.比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32.以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
33.他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
34.约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；
35.只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
36.约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
37.在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
38.约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
我们或许一生做了不少的善事，却忽略了做最重要的事。即使我们一生行善顺从神，但是如果在最重要的事上犯错，也是无益。南北两国列王的更替中，真正信从神之人，要凡事都将神放在首位。我们略做以下分述：
一.南国亚撒利雅王朝 (王下十五1-7)
「亚撒利雅」(王下十五1)这个名字的意思是〝耶和华已帮助〞，他的另外一个名字是「乌西雅」(王下十五13)，意思是〝耶和华是我的力量〞。先知以赛亚在乌西雅年间开始事奉(参赛一1)。亚撒利雅「作王五十二年」(王下十五2)，是到目前为止南、北两国在位最长的君王。他在正式登基之前，可能已经与他父亲共同执政二十四年(参王下十四23)，「长大麻风」(王下十五5)后又与儿子约坦共同执政四年。乌西雅王意图取代祭司的职分在圣殿祭坛烧香，导致上帝降下大痲疯(参代下廿六16-21)。亚撒利雅执政的时间与耶罗波安二世大部分重叠，南北两国都处在同样安全的国际环境里。「效法他父亲亚玛谢一切所行的」(王下十五3)，意思是他和父亲一样晚节不保。所以在对犹大诸王的评价中，圣经一直不放过「只是邱坛还没有废去」(王下十五4)这件事。
「约坦」(王下十五5)字义是〝耶和华是完美的〞。此时距离亚撒利雅(乌西雅)去世约莫只有四年。「葬在大卫城他列祖的坟地里」(王下十五7)，乌西雅和父亲亚玛谢、祖父约阿施一样，起初都「行耶和华眼中看为正的事」(王下十五3)，但虎头蛇尾、有始无终，晚年没有站稳自己的地位。因此实际埋葬却有不同，「葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的」(参代下廿六23)，乌西雅因为不洁净，会玷污王陵，所以只能葬在王陵附近的「田间」。神让我们看见什么是合神心意的王、什么是站稳地位的王，也让我们学习预备做王的心志。
二.纷乱的北国 (王下十五8-31)
这一段是北国的事迹，当人细读时，给人纷乱的感觉。耶罗波安二世死后，北国以色列进入了一个内乱的时期，总共有五次的改朝换代。这个后期的内乱频繁时期，与北国早期的内乱时期前后相呼应(参王上十六8-22)。接着要讲述耶户王朝的最后一位王撒迦利雅开始，耶户王朝是历时最长久的王朝。
1.北国耶户王朝的結束 (王下十五8-12)
根据圣经的记载，撒迦利雅是被谋杀的，而篡位的政权随即开始。「耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月」(王下十五8)，撒迦利雅执政的六个月可能横跨两年，也可能他与父亲共同执政一段时间。「在百姓面前击杀他」(王下十五10)，表明撒迦利雅王不是被暗杀，他可能已经失去民心、被公开杀死。「不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」(王下十五17)，就是用金牛犊上面的神来代表耶和华神，以北国的圣所代替耶路撒冷的圣殿来敬拜耶和华(参王上十二26-31)。「雅比的儿子沙龙」(王下十五10)，可以解作〝一位雅比人〞，这是北国的第五次弑君纂位。耶户的子孙「坐以色列的国位直到四代」(王下十五12)，包括约哈斯(参王下十三1)、约阿施(参王下十三10)、耶罗波安二世(参王下十四23)和撒迦利雅(王下十五8)，应验了神对耶户的应许(参王下十30)。
2.北国任期最短的以色列王 (王下十五13-16)
「雅比的儿子沙龙登基在撒马利亚作王一个月」(王下十五13)，谋杀撒迦利亚的是沙龙，但他在一个月之内也被谋杀。「得撒」(王下十五14)是耶罗波安、巴沙、以拉、心利和暗利时代的北国首都，是当时扼守商道的战略重镇。「迦底的儿子米拿现」(王下十五14)可能是驻守得撒的将军。「提斐萨」(王下十五16)可能位于得撒附近。「剖开其中所有的孕妇」(王下十五16)，原来只是外邦人在战争中对待以色列人的残酷手段(参王下八12)，现在被米拿现用来对待同胞，可见北国的掌权者已经堕落到可怕的地步。
3.北国米拿现王的贿络 (王下十五17-22)
米拿现「在撒马利亚作以色列王十年」(王下十五17)，他依然拜金牛犊等罪(王下十五18)，米拿现来自另一个家族，他的王朝只维持了两代。「亚述王普勒」(王下十五19)就是提革拉·毗列色三世，「普勒」可能是他作巴比伦王之后的称号。当时亚述王便在叙利亚积极活动，试图控制行经这个在经济上极具战略价值之地区的商道。「一千他连得银子」(王下十五19)折合三百万舍客勒。「请普勒帮助他坚定国位」(王下十五19)，表示米拿现承认自己是亚述王的奴仆。「向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒」(王下十五20)，以色列每一个富户出「五十舍客勒」，必须六万富户来分摊。米拿现内战内行、外战外行，对内倚靠暴力维持统治，对外使用钱财投靠亚述王。因为得到了亚述的支持，所以以色列人没有再次篡位，米拿现得以寿终正寝，「与他列祖同睡」(王下十五22)。
4.米拿现的儿子比加辖 (王下十五23-26)
米拿现于亚撒利雅三十九年登基，作王十年(王下十五17)，一直到亚撒利雅四十八年，但比加辖要到「亚撒利雅五十年」(王下十五23)才登基，可能当时发生了不为人知的权力斗争，以致「米拿现的儿子比加辖」(王下十五23)过了两年才继位。比加辖依然拜金牛犊等罪(王下十五24)，他是以色列后期的诸王中惟一不是用武力得位的，但继位后两年就被比加以武力推翻。「利玛利的儿子比加」(王下十五25)是驻守基列地的将军、北国反对亲亚述政策的代表。他可能在米拿现执政时已经自成一派，米拿现死后就伺机夺位。比加辖作以色列王这两年，显然遵守他父亲的亲亚述人策略，结果「比加击杀他，篡了他的位」(王下十五25)。
5.北国以色列人的被掳 (王下十五27-31)
行刺比加辖的是「利玛利的儿子比加」(王下十五27)，他建立了以色列的第八个王朝。比加依然拜金牛犊等罪(王下十五28)，比加也是被「以拉的儿子何细亚」(王下十五30)行刺的，后来作者述及更多有关杀害比加的何细亚(参王下十七~十八)。「以云，亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地」(王下十五29)，都位于约旦河东的基列地和北方的加利利地区。神的百姓第一次被「掳到亚述去了」(王下十五29)，是摩西所预言的刑罚的开始(参申廿八36-37)，但他们却始终都没有苏醒，无法从罪恶中自拔。
北国耶罗波安二世死后，神就不再向北国差派先知。北国以色列就像暗利王朝之前的那段时期一样，内乱频繁，不到四十年就发生了四次改朝换代，换了五个王，最后就亡于亚述。
三.南国的约坦王 (王下十五32-38)
「以色列王利玛利的儿子比加第二年」(王下十五32)，在北国比加作王一年以后「约坦登基」(王下十五32)，南国犹大王乌西雅(亚撒利雅)逝世，先知以赛亚看到神的圣洁，又看见以色列将来败亡的异象(参赛六11-13)。约坦正式「作王十六年」(王下十五33)，
在亚撒利雅(乌西雅)长了大麻风之后，约坦已经与父亲共同执政(王下十五5)，所以总共在位「二十年」(王下十五30)。他晚年可能与儿子亚哈斯共同执政三年(参代下廿八5)。先知弥迦在约坦年间开始事奉(参弥一1)。约坦执政期间，犹大国面临亚述的压力，他又目睹了父亲因骄傲而患上大麻风(参代下廿六19)，因此，不敢再骄傲(参代下廿七2)，而是「在耶和华——他神面前行正道，以致日渐强盛」(参代下廿七6)，与陷入混乱、濒临灭亡的北国形成鲜明对比。
但本段却依旧指出「只是邱坛还没有废去」(王下十五35)，虽然许多犹大王都努力敬虔，但始终不能废去「邱坛」，最终和拜金牛犊的北国一样，无法摆脱神的管教。「约坦建立耶和华殿的上门」(王下十五35)，「上门」是为圣殿以北的便雅悯高门；在《历代志下》廿七章我们会读到约坦王建殿的一些记载。「在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大」(王下十五37)，亚兰和以色列联合攻击犹大，实际上是亚哈斯与约坦共同执政时发生的；这时候北国与南国的战争，已经不像一开始两国追求统一，而是北国把南国当成一个邻国来侵略了。当时因为约坦不愿意加入亚兰和以色列同盟去抵抗亚述，于是亚兰和以色列就联盟攻击犹大。事实上同一时间非利士与以东也一起起兵攻击犹大，正好约坦也去世，亚哈斯向亚述求援解围。因为约坦虽然敬虔，但「邱坛」已经深入人心，所以「百姓还行邪僻的事」(参代下廿七2)，破口越来越大，无法摆脱被掳的命运。
我们通过读恶王与好王的故事看到一个国家的领导者很重要，他可以让百姓蒙福，也可以让百姓遭殃。我们要常常为我们所在的国家，国家领导人，城市，社区祝福祷告，因为大的环境不好了，我们的小家也不会好。我们不能两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。我们要拿起祷告的权柄，为这个弯曲悖谬的世代来呼求神的拯救和怜悯，甚愿恩雨浇灌在每位执政掌权者身上，且有智慧治理我们所在的地土。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
