神有时会拣选在人的眼中最不起眼的人，真叫人意外！即使我们觉得自己没有甚么资格，祂也能使用我们去完成祂的计划。
创世记 (九一) 给约瑟的祝福
出处：好消息TV 主讲人：康老师
「就是一生牧养我直到今日的神」(创四八15)，雅各讲到神一生牧养他。他年老的时候，更清楚知道要倚靠神。他原本是个诡计多端,不老实的青年,现在他说的这句话却表明他的态度完全改变了。要培养雅各这样的性情,就要让神牧养我们,倚靠祂的供应与眷顾。当我们知道一切的好处都是从神而来时，我们就不会再为自己攫夺甚么了。接着视频经文进度是《创世记》四八章15-22节及四九章1-4节，我们就来听听康老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
约瑟靠近父亲，在以色列临终的时候，他得着从父亲而来双倍的祝福。「以色列年纪老迈，眼睛昏花」(参创四八10)，但他里面却比任何时候都明亮，成为神手中合用的器皿，不折不扣地将神的心意发表出来。我们从雅各的一生所看到的，不是雅各本人，乃是成全雅各的这位神。神过去怎样成全这样一位不配的雅各，神今天也要成全我们这些跟随祂的人。我们先来看《创世记》四八章15-22节经文：
创世记 四八章15-22
15.他就给约瑟祝福说：愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，
16.救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。
17.约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。
18.约瑟对他父亲说：我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。
19.他父亲不从，说：我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。
20.当日就给他们祝福说：以色列人要指着你们祝福说：愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。
21.以色列又对约瑟说：我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。
22.并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。
雅各想办法得着长子的名份，然后骗长子的祝福。这是雅各一生中核心的部份，最精华的部份。雅各改称以色列后，当他看到孙子在旁边的时候，神把感动放在他身上，他要公开祝福玛拿西和以法莲，约瑟没想到去探视父亲，会让两个儿子也得着祝福。这次以色列又立弟弟做哥哥，传承从神来的祝福；就这样以色列立了长子，「又愿他们在世界中生养众多」(创四八16)。我们略作以下分述：
「一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者」(创四八15-16)，表明以色列与神之间的关系，也代表以色列对神主观的经历。「约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦」(创四八17)，约瑟的「不喜悦」，是因为他此时不如以色列明白神的旨意。约瑟过去借着解梦成为神启示的出口，是因着恩赐。但此时以色列却不是因着恩赐，而是凭着成熟的属灵生命来发表神的心意，在以色列里面已经没有任何属地的事物能缠着他，因此他能只说神所要他说的话。
「我父不是这样」(创四八18)，很明显，约瑟以为是老父亲昏花弄错了，所以就出手干预，要把父亲的右手按在玛拿西的头上，因为这样才对。但是以色列一点都不胡涂，「我知道，我儿，我知道」(创四八19)，因为他非常清楚神的旨意，他也知道玛拿西是约瑟的长子。但是神的祝福却不是照着人的意思。以色列清楚地知道自己是在宣告神的旨意。「他的兄弟将来比他还大」(创四八19)，后来以法莲支派成为北国以色列最强大的支派，以法莲成了以色列国的代称(参赛七2；何九13)。
「愿神使你如以法莲、玛拿西一样」(创四八20)，这句话后来成了以色列人的谚语。神常常会用人意想不到的方式行事。神不看人的外貌，也不按传统或地位，而是按人的内心来拣选人去完成祂的计划。神有时会拣选在人的眼中最不起眼的人，真叫人意外！即使我们觉得自己没有甚么资格，祂也能使用我们去完成祂的计划。因此这位「抓」了一生的雅各、活在埃及美地的以色列，却不关心如何在埃及继续经营，而是凭着信心宣告「神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地」(创四八21)。将来神领他们出去的时候，他们就应当毫不犹豫地选择神的应许，而不是选择埃及的美好。「我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你」(创四八22)，｢那块地｣可能指雅各在示剑城用一百块银子所购的地(参创卅三19)，后来可能为这地发生了争夺。「比众弟兄多得一分」(创四八22)，「分 שְׁכֶם」原文意思是「肩膀、背部」，与「示剑 שְׁכֶם」的字形和意义都相同，是双关语。因为约瑟已经透过玛拿西和以法莲多得一份了，现在再多得了示剑。
约瑟得了长子双倍的属地产业，却不是双倍的属天产业。长子双倍的属地祝福，是按照赏赐的原则，由约瑟按着他的好行为来领受。但长子的属天祝福，却是按着恩典的原则，由不配的犹大按着次序来承受应许(参代上五2)，而祭司则是由归给神的利未支派承当。四百多年后，约瑟的骸骨后来被葬在示剑，该地也作了约瑟子孙的产业(参书廿四32；约四5)。按视频经文我们继续来看《创世记》四九章1-4节的经文：
创世记 四九章1-4
1.雅各叫了他的儿子们来，说：你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
2.雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。
3.流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。
4.但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
雅各在临死之前的预言也是祝福，他对十二个儿子也就是以色列的十二支派的将来。「雅各叫了他的儿子们来」(创四九1)，这是雅各作为族长和亚伯拉罕和以撒的继承人的最后一件大事。「雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话」(创四九2)，在祝福开始的时候，雅各才知道自己既是雅各又是以色列，他的儿子也是各自的儿子。这是一个属灵成熟的地方，认识到神使他成为「以色列 יִשְׂרָאֵל」和「生养众多，成为多民」(参创四八4)。
首先发预言是大儿子流便，利亚所生。「是我力量强壮的时候生的」(创四九3)，流便是在雅各年轻立壮的时候生的第一个儿子，流便的意思就是“有一个儿子”。本来流便应该大有尊荣，权力超众，但是雅各说流便「放纵情欲，滚沸如水」(创四九4)。滚沸如水是什么意思呢？就是像水烧开一样无法控制的浮动，不稳定。而且流便冲动任性，在「以得台」也就是雅各还健在的时候，就与雅各的妾｢拉结的使女辟拉｣同寝(参创卅五22) 。「必不得居首位」(创四九4)，这使流便支派失去了长子名份與祝福。我们所知道的先知、审判官、君王，没有一个是从流便支派中来的。这就告诉我们，流便就是一个在先得必在后的例子(参马太福音十九30)。
神的拣选没有错误的，神必定成就祂要做的，我们是祂使用的工具，祂的器皿，在服事里要得安息。感谢主耶稣基督，对我们每个人所怀的都是平安和祝福的意念。求主耶稣基督帮助我们全心信靠祢，相信祢的安排和带领，能在祢里面时刻有安息，因为祢说的必会成就，我们不必操心。求主帮助我们，成为祝福别人的人，求主赐我们刚强壮胆的心，向以色列一样清楚神的旨意，常靠近祝福的源头。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
阿们，感谢主！