弥迦先知能够被神使用，因为他有道德勇气，他贴神的心意
弥迦书–真假先知与审判
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
前面提到在权贵和假先知的反对面前，真正的先知绝不畏惧、妥协，因为神的仆人只求神的荣耀，不求人的称赞或支持。《弥迦书》第三章是特别对首领和先知说的。先知是连接天上，辅助君王的。当君王有问题的时候，神就透过先知来警告君王。我们一起来听听胡老师怎么说
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
弥迦的第二段信息也是以「你们要听」开始。本书三次提醒「万民」（弥一2）、「首领」（弥三1）和「以色列人」（弥六1）「要听」、「当听」，不断加深听众的印象。《弥迦书》第三章概分段落如下：
- .1-4节是谴责百姓的政治领袖，各族族长。
- .5-7节是谴责百姓的宗教领袖，祭司、假先知。
- .8节是表明甚么是真先知。
- .9-12节宣告南国犹大必因政治、宗教领袖的罪而受到审判。
「到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照他们所行的恶事，向他们掩面。」(弥三4) 这是神的审判。但是哀求了也可能没有用，因为这些首领定意要掳掠百姓。于是神就根据这些情景去审判首领，等到这些首领遭灾的时候，必哀求神，神也不会应允他们，神要施行报应。这就是神对首领说的。
「先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀着嘴唇，因为神不应允他们。」(弥三7) 重复提及「神必不应允他们」。首领哀求耶和华，神也不应允他们，因为他们欺压百姓；先知是为人代求的，当先知没有站好自己的位分时，神也不应允他任何的求问。
弥迦书 第三章
1.我说：雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗﹖
2.你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉，
3.吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。
4.到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照他们所行的恶事向他们掩面。
5.论到使我民走差路的先知─他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说：平安了！凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他（预备攻击他：或译说必遭遇刀兵）─耶和华如此说：
6.你们必遭遇黑夜，以致不见异象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。
7.先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀着嘴唇，因为神不应允他们。
8.至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。
9.雅各家的首领、以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直；
10.以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。
11.首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说：耶和华不是在我们中间吗﹖灾祸必不临到我们。
12.所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。
（8节）「满有力量、公平、才能」，原文是「满有能力、公平、勇气」。并不是民主就是正确、并不是多数人的意见就是真理；相反，因为人已经全然败坏，群众的集体选择往往是集体行恶、集体灭亡。在群众的集体压力面前，不肯媚俗的先知只有靠着圣灵，才能「满有能力、公平、勇气」，勇敢地指出他们的「过犯」和「罪恶」，这「原是为造就人，并不是为败坏人」（林后十三10）。弥迦先知能够被神使用，因为他有道德勇气，他贴神的心意，因为神是恨恶罪恶的，弥迦也恨恶罪恶。
当亚哈斯王在位的时候，犹大虽然还维持着宗教的外表，但里面已经堕落到一个地步，君王、祭司和先知都失去了应有的功用。因着「以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。」，神要彻底拆毁百姓，即使毁灭称为祂名下的圣殿也在所不惜。圣灵把圣殿称为「这殿」，而不是「耶和华殿」（弥四1），因为它已经失去了属灵的实际。求主赐我们乐意的灵、清洁的心，并有弥迦先知那般的道德勇气，使我们能勇于面对罪恶，照管好 神量给我们的领域，荣耀归给祢！阿们！以马内利
