送葬队伍中有法老的臣仆和长老，是法老对雅各的尊重。以色列家族回迦南地的有雅各的遗眷和约瑟的兄弟们，这是一场超大型性的葬礼。
创世记 (九四) 极大的哀哭
出处：好消息TV 主讲人：康老师
先前讲到雅各祝福约瑟，「弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。因以色列的牧者，以色列的磐石——就是雅各的大能者」(参创四九23-24)，这两节是称颂神拯救约瑟脱离仇敌的攻击。面对带着刀枪的敌人或者是邪灵的势力，我们常常靠自己的力量去拼，而忘记神能够帮助我们作战。当苦难与不幸接踵而来的时候，约瑟与神更加亲近。相信神能拯救我们是有信心的表现。当受到逼迫或伤害的时候，我们倚靠神要在这种属灵的争战中获胜，英勇忠信的百姓与全能的神得合力抗敌。继续按视频进度《创世记》四九章27-33节及五十章1-11节的经文，我们来听康老师怎么说
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雅各在临死之前预言了他十二个儿子也就是以色利的12各支派的将来。最后雅各说预言及祝福是便雅悯；以及嘱咐十二个儿子，务必将他「归到我列祖那里」(创四九29)。按进度先来看《创世记》四七章1-31节经文，请看如下：
创世记 四九章27-33
27.便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。
28.这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。
29.他又嘱咐他们说：我将要归到我列祖【原文作本民】那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，
30.就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
31.他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。
32.那块田和田间的洞原是向赫人买的。
33.雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖【原文作本民】那里去了。
拉结死前给第十二个儿子「起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯」(参创卅五18)。雅各其他儿子的名字都是他们的母亲起的，但是当神把雅各最爱的拉结取走的时候，雅各借着「便雅悯」这个名字表明他真真正正地把前途交托给神了，不再靠自己谋算。「便雅悯」的字义是「右手之子」，希伯来人以右手为尊贵，右边也代表南方，因此「右手之子」又有「生于南方」或「尊贵之子」的意思。他是蒙福的，之前提到便雅悯比兄长们多得五倍(参创四三34)，这里说便雅悯是个「撕掠的狼」(创四九27)，早晚都要猎食，代表便雅悯支派不缺乏，神都要丰富的供应。便雅悯支派是以色列各支派当中最勇敢善战的一族，便雅悯支派中出了很著名的勇士，士师以笏、扫罗王、扫罗儿子约拿单、以斯帖、末底改和使徒保罗都出自便雅悯支派。
｢为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福｣(创四九28)，这是圣经中第一次提到「以色列的十二个支派」(创四九28)，表明雅各不单是对十二个儿子的祝福，而且是发表神对神的选民的心意。他们之中有些人按表面看是责备，但实际上仍然是「祝福」，「因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子」(参箴三12)。
雅各心中最在意的就是神跟他所立的约，那应许之约，就是迦南地和他的后代。对十二个儿子的事情都讲好了，最后他要讲关于自己的事情，这件事情他已经吩咐过约瑟，就是归葬祖坟(参创四七30)。他要求儿子们答应一定把他带回希伯仑，把他埋在「迦南地幔利前、麦比拉田间的洞」(创四九30)，跟他的父亲和祖父埋在一起。雅各临终前，明确要求儿子们将他埋在迦南，与祖父、父亲、母亲、妻子利亚葬在一起。
「气绝而死，归到列祖那里去了」(创四九33)，亚伯拉罕、以撒和雅各这三位伟大先祖的生命就此结束。然而神的工作和计划没有结束。《创世记》这卷书从光、宇宙和人类的创造开始。最后一章，约瑟和埃及人哀悼雅各的去世，以及雅各的送葬队伍走向他祖父亚伯拉罕和父亲以撒所葬之地，也就是迦南地麦比拉洞。以色列人的希望在哪里？人类的希望在何方？让我们一起来探索。继续看《创世记》五十章1-11节的经文
创世记 五十章1-11
1.约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
2.约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲，医生就用香料熏了以色列。
3.熏尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
4.为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：
5.我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。
6.法老说：你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。
7.于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，
8.还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。
9.又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。
10.他们到了约但河外、亚达的禾场，就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
11.迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：这是埃及人一场极大的哀哭。因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。
雅各人生的末了完全是在发表神的启示，当那些启示发表完了，他才回到神那里去。雅各的人生路程走完在他与神的交通里，并且把与神的交通发表出来，这是人生最荣美的终点。雅各的死别，不仅约瑟与他兄弟的悲伤，更给埃及带来「极大的哀哭」(创五十11)。在这个过程中，我们略作以下分述：
一. 约瑟给法老请求 (创五十1-6)
接续雅各走完人生路程，约瑟悲伤的「伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴」(创五十1)。约瑟採用古埃及人殓葬尊贵人物的方法，他的用意只是为了防腐，好把以色列遗体在炎热的天气里送回迦南地安葬。因此，约瑟请医生「用香料熏他父亲」(创五十2)，而不是请职业薰尸者，避免了薰尸过程的异教仪式。「埃及人为他哀哭了七十天」(创五十3)包括熏尸的「四十天」。为以色列哀哭的日子只比为法老王所定的七十二天少了两天，表明他享受了埃及人极大的哀荣。
「我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老」(创五十4)，可能约瑟正在守丧期间仪容不宜朝见，所以不能亲自面见法老，必须托人转告。「我父亲要死的时候叫我起誓」(创五十5)，约瑟解释了他父亲要他做出的庄严承诺。「照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋」(创五十6)，法老相信他去迦南地埋葬父亲以后，一定守信返回埃及。我们表现得忠心可靠，往往会得到额外的权利和自由。信誉是要用时间来建立的，我们要把握每个机会，在微小的事情上显出自己的可靠忠心。约瑟已经证明了自己是法老可靠的忠臣，因他一向表现良好。
二. 超大型的葬礼 (创五十7-11)
「约瑟上去葬他父亲」(创五十7)，这是一场超大型性的葬礼。送葬队伍中有法老的臣仆和长老，是法老对雅各的尊重。以色列家族回迦南地的有雅各的遗眷和约瑟的兄弟们，剩下的「只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地」(创五十8)。雅各当初搬来埃及是坐着法老的车，现在归葬祖坟也是由法老差派的车送回去，如果加上家人、埃及长老、护送的军队和仆人，这个送葬的车队庞大，人数相当多。
「到了约但河外、亚达的禾场」(创五十10)，希伯仑就在盐海的西边，亚达禾场的北边。值得一提的是这支送葬队伍，不是从死海的西南歌珊地直接上到希伯仑，而是绕过死海南端，从死海北部的「约旦河东」(创五十11)进入迦南，跟日后以色列人出埃及的路径大致相同。他们到达约旦河东后, 在亚达的禾场再为雅各哀哭了七天。在当地居民眼中, 雅各的葬礼实在盛大, 以致从此连地名都更改了。亚达就被迦南人改名为「亚伯麦西」(创五十11)，｢亚伯｣是多水草地的意思，｢麦西｣就是古代埃及的名字。经过这一系列庄严的仪式, 雅各终于照他的夙愿回到列祖那里，别是巴之约完全成就(参创四六4)。
约瑟遵照父命，把父亲雅各的尸体安葬在迦南，祖先的坟墓地，预表了近四百年后以色列民出埃及。在雅各活到147岁去世，约瑟为他哀哭了好几个月。挚爱的亲人离世，我们也需要经过一段很长的时间，心情才能平伏。哀哭并向肢体家人(属灵伙伴)，敞开、倾诉有助于消除哀伤，并恢复正常的生活。允许自己和别人为丧失挚爱的人而哀伤，也要给自己足够的时间让悲伤情绪平伏下来。「耶和华啊，我向来等候祢的救恩」(创四九18)，我们也可以用祷告，把这忧虑、哀伤卸给神。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
