我们想要得着的是主，因为神的悦纳，才是我们真正的目标。
弥迦书–神与以色列争辩
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
《弥迦书》第六章是神在天地之间设立法庭，神是控方，百姓是被告，「山岭、冈陵」是陪审团。 七百多年前，摩西在百姓进迦南之前「呼天唤地」（申四26）作见证，宣告百姓若违背圣约，「必在过约旦河得为业的地上速速灭尽」（申四26）。现在，神召唤「山岭和地永久的根基」再次来作见证，证明百姓违背圣约的事实。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
第4和第5章充满了盼望；第6和第7章宣告了审判，也给百姓认罪悔改的机会。弥迦在这儿描述了一个法庭。神就是法官，在告诉百姓祂所要求的是甚么，并数算他们对祂和他人所犯的过错。明明是「耶和华要与祂的百姓争辩」，但神却两次动情地呼唤「我的百姓啊」。因为神的指控是为了挽回百姓，而不是败坏百姓。
神并没有任何过犯，所以百姓无法回答这个问题。实际上神对百姓的耐心真是耐人寻味，神总是处处以爱心引导百姓他们，并一直给他们机会回到自己身边。神让百姓所追念的「从什亭到吉甲所遇见的事」，神让百姓追念这些历史，是让百姓借着「耶和华公义的作为」来认识神的性情，并思想作为圣约的百姓所应当有的回应。但百姓却作出了错误的回应。神用白白的恩典领百姓出埃及、进迦南，又用「公义的作为」显明了祂的性情，但百姓不但没有用爱和顺服来回应神奇妙的救恩，反而把西奈圣约当作商业契约，以为神救赎自己所图的是祭物。
弥迦书 第六章 1-12
1.以色列人哪，当听耶和华的话！要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。
2.山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话！因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。
3.我的百姓啊，我向你做了什么呢?我在什么事上使你厌烦?你可以对我证明。
4.我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行。
5.我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。
6.我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?
7.耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?
8.世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
9.耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你们当听是谁派定刑杖的惩罚。
10.恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗?
11.我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢?
12.城里的富户满行强暴；其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。
弥迦提出耶和华所要的善：
1.行公义：按照律法的精神与准则来待人处事。
2.好怜悯：对在苦难中、有需要的人怜悯、帮助。
3.与神同行：以谨慎谦卑的心，在行动上顺服神。
人们尝试用许多办法取悦神，然而神已把自己的希望讲得很清楚：神要的是百姓正直、有怜悯心，并与神同行。「行公义」，原文就是神向亚伯拉罕所要求的「秉公行义」（创十八19）。那么就请我们检查一下，自己在讨神喜悦的努力中，在这几方面到底做得怎样。我们是否公平地与人相处？对那些冤枉过我们的人，我们是否向他们施过怜悯？我们是不是正在学习谦卑呢？
9-12节是神宣告对耶路撒冷的定罪。神需要公义，以色列整个城市却行不公义，以致遭受约所带来的咒诅。我们只想作一个成功的基督徒，不用诡诈得着钱财，不用金钱来衡量自己人生的价值，我们想要得着的是主，因为神的悦纳，才是我们真正的目标。我们明天继续，以马内利
