《出埃及记》经文要向今日的我们作为鉴戒，在以色列的儿女们从埃及被拯救出来的历程中，可以看见神怎样把我们从罪、死、撒但如何世界中拯救出来。
出埃及记 (二) 概论.中
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
在地位上，《出埃及记》是五经的核心。《创世记》可以说是《出埃及记》的追溯，《利未记》、《民数记》、《申命记》可以说是《出埃及记》的延续。《出埃及记》的希伯来文书名是用本书的前两个字来命名：“他们的名字”。七十士译本的书名是“出来”、“离开”。接着视频分享是《出埃及记》，我们就来听听赖老师怎么说
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综述《出埃及记》介绍书卷的精采故事：以色列人在埃及地生养众多极其强盛，此时有不认识约瑟的新王起来苦待以色列人，神就预备兴起了摩西，将以色列人从埃及领出来。当法老不肯摩西将神的百姓去的时候，神在埃及行了十灾。十灾不单是为了领以色列人出埃及，更重要的是打破以色列人在埃及所建立的神观。而一心事奉耶和华，是独一的神。
逾越节在此书中非常重要，是神对以色列立约的延续和成全。虽在埃及地四百三十年，神还是要带领百姓进入应许的迦南地。耶和华神不仅是要以色列人脱离埃及的宗教，更要建立属神的国度。神要使他们经历红海的洗礼，成为属神的子民。再次应验神的信实：
耶和华对亚伯兰说：你要确实地知道，你的后裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他们四百年。他们所要服事的那国，我要亲自惩罚。后来他们必带着很多财物，从那里出来。创世记 十五13-14 新译本
以色列民他们过了红海，看见神奇妙的作为，就赞美独行奇事的神。人的赞美是对神恩典的回应，使水变甜表明他们已在困境中的转变。从此神赐下天上的粮——吗哪和磐石所流出的活水供应他们。更是指明基督的赐下供应他们，使他们活在基督的里面。也只有连于天上的基督才会得胜，所以经文就提到与亚玛力争战时的得胜。摩西举手表明连于天上的基督，得胜的源头在我主基督的里面。并且建立管理制度，使以色列人是可以去承受神的约。
金牛犊事件是《出埃及记》历史的一个终点，前后都是关于律法和会幕的记载。以色列人为何会拜金牛犊呢？因为他们看到带领者摩西在山上迟迟不下来，生死未卜，所以就造了金牛犊。虽然在埃及他们有圣牛，但以色列人在这里所立的金牛犊是否就是埃及的圣牛呢？如果是，为什么经文在这里百姓说「这是领你出埃及地的神」(参出卅二4)？从圣经的历史背景看，以色列人造金牛犊是不仅仅在这里出现，而是经常性的，这可能与民间习俗有关。在当时牛犊是立约的凭据(参耶卅四18-19)，神也用这方式与亚伯拉罕立了约(参创十五9)，故此以色列就说这是领我们出埃及的神。金牛犊事件前后律法和会幕的记载的次序是不一样的，前面记了后面又重复。重复是表明其事物的重要性。
死海古卷的《出埃及记》经文，与目前通用的“马索拉经文”(提比哩亞文本)，仅有少量的差异。本书中记载了耶和华信仰中神的名字、属性、救赎计划、律法与敬拜方式，奠定了整个信仰的基础。圣经中摩西以前的人名，除了摩西的妈妈叫「约基别」(参出六20)与「耶和华」这个名字有关之外，没有其他人名与上帝对摩西启示的名字相关，出埃及记是新约引用最多的旧约书卷。《出埃及记》本书主要分为六大段提纲阐明：
1.以色列人為奴 (出一1-22)
2.出埃及前的預備 (出二1~六30)
3.出埃及前的高潮:十災 (出七1~十三16)
4.出埃及過紅海的神蹟 (出十三17~十五21)
5.以色列人抵達西奈山 (出十五22~十八27)
6.以色列人領受律法 (出十九1~四十38)
亲爱的肢体家人！温馨提示，我们不只是在研读历史。它是历史；但这历史是在圣经中，在神的话语中，因为它要向今日的我们作为鉴戒。在以色列的儿女们从埃及被拯救出来的历程中，我们可以确实的看见神怎样把我们从罪、死、撒但何世界中拯救出来。因此它应该对我们具有个人的意义。我们不因该把出埃及记单看成历史，而应该在这段历史中看见我们的故事，这才是这卷出埃及记的目的。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
