合一的身体
第一音源
第二音源
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。加拉太书2:20
祷告
亲爱的阿爸天父啊！感谢祢无条件的为我付上代价，祢牺牲独生爱子耶稣叫我得着救赎。主啊！祢以爱来覆庇遮盖我，我愿意背起自己的十字架，舍去一切的邪情私欲跟随祢。主啊！我本不配祢却因着刑罚与鞭伤将宝血为我流下，洗去了我的罪咎，更为我四围划上平安血线。主啊！祢是配得颂赞的主，我要永远荣耀祢的名。祢赐我够用的恩典，我要传讲十字架的道理，向众人见证神的大能。祷告祈求是奉耶稣基督的名，阿们！
十字架
赞美之泉
耶稣背负十架 为我担当过犯
毫无保留为我舍命在十架上
祢受鞭伤 我得医治
祢受刑罚 我得自由释放
十字架 十字架 耶稣以爱覆盖我
十字架 十字架 祢宝血为我流下
十字架 十字架 我得救赎的记号
十字架 十字架 是我永远的荣耀
[十架为我荣耀]
十字架 十字架 永是我的荣耀
我众罪都洗清洁 唯靠耶稣宝血
根据维基百科，〈民数记〉（Numbers）这个名字采自《通俗拉丁文本圣经》中纽米利(Numeri)一词，而这个字词则从希腊文《七十士译本》的阿利夫摩依(A•rith•moi′)演变而来。
然而，犹太人更贴切地将这本书称为必密巴(Bemidh•bar′)，也就是“在旷野里”。密巴(midh•bar′)这个希伯来字是指一个没有城镇的旷野之地。这卷书的拉丁名是纽米利Numeri，希腊名是“在荒漠”，希伯来语Bemidbar“在旷野里”。
摩西数点民众这件事就是发生在旷野南方和迦南以东的一个地方。
〈出埃及记〉的第19章第1节说：
“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。”
而在〈民数记〉的第1章第1节已经是“第二年二月初一日”，他们在西乃山下已经住了整整十个月了。
在这段时间里，神没有急急忙忙地把他们带到迦南地，而是要他们停下来，学习神的律法，做好会幕，建立与神的关系。而这就是我们在圣灵里经常要学习的功课，停下来。
我们渴望成功，巴不得立刻就离开旷野到迦南美地。但是神要我们先建立和祂的关系，学习聆听神的声音，等候神的带领。神并不把“成功”作为人生的里程碑，因为在神有什么成功不成功，只要是在神的手里，就没有失败不是吗？
做好会幕之后，神要摩西计算所有能夠出去打仗的男丁。
神让以色列人在埃及，从一个家族变成一个民族，现在要把这个民族变成一个国家。而国家需要军队，有军队才能抵御外侮，保护国民。
“耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。”
摩西在神面前何等谦卑。可能有人会觉得，数点人数有什么困难，让我来吧。因而没办法听到神说，数点二十岁以上的就好啊！想要学摩西，不能不学会安静的聆听。
我发现不管在家人或朋友的聚会里，当大家谈得兴高采烈时，一定是彼此言语的践踏。所谓言语的践踏是，这个人只讲了半句，另外一个已经冲上来，再另外一个又接下去说，大家都很兴奋地你一言我一语的表达，没有人要好好地听完最前面一个在说什么。
我们自己偶尔都会犯这个毛病。所以有的人总是听不到圣灵的声音，或圣灵的带领，因为自己静不下来。
但是圣灵不跟我们抢，我们若没有耐心听，祂就不讲。所以要先听别人把话说完，自己再说，养成倾听的好习惯，这是你跟我都需要学习的，免得圣灵找不到时间跟我们说话。
摩西能安静地听神把话说完，所以就能按步就班地，按着神的意思去完成每一件事情，而不出差错。
十二支派里，神不准数算利未支派；但是因为约瑟的两个儿子（以法莲和玛拿西）各自成为一支派，所以还是有十二支派。
“这样，凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的共有603,550名。”那么在廿岁以下的只要算每人下面有一个比他更小的，家里还有一个是女性的，再加上有老到不能去打仗的，加起来的数目就超出两百万了。所以当时的以色列人很可能有两三百万之数。
神要利未人负责管理约柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。
神要他们行走时，他们便要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
不管是拆卸或支搭，都是利未人的事。可见服侍神并不是只在讲道这样子而己。利未人中的祭司是必需要宰牛杀羊祭牲的，这都是服侍。
保守看顾神的家，都是服侍神。使神的家保持洁净，每个信徒都有责任，若是年长的信徒没有榜样，年幼的信徒也会变得没有责任感。从最小的事做起，连会幕的钉子都要保管好。让我们也以照顾神的家为念，为最基本的服侍做起。
不知道你可曾思想过，飞机在天上的航线是怎样算出来的？船在茫茫的汪洋中又如何得知自己的航道？小鸟在天上飞，为何不会相撞？一大群鱼在海里游，也不会碰来碰去？天上的星星那么多，似乎各有秩序，宇宙那么大，但又那么有秩序，各有各的轨道。这就是神创造的奇妙。
所以以色列人虽有两三百万之多，在神的眼里也只是小事一椿。几句话就让摩西把他们都排得顺顺当当的。耶和华神是注重秩序的神，祂也要我们“凡事都要规规矩矩的按着次序行。
迈尔牧师说：「我们的神是有秩序的神，祂要以色列人安营有规定的規模，行进有次序，各人都知道他的位置，要保持这个地位。虽然有不同的纛与地位，但是只有一个中心，那就是约柜，所以得赎的人都在一支整体的队伍里。在神极大的军队中，每个信徒有一定的地位。这是根据神的命令，也有环境的安排，必须热心地保持。
使徒保罗屡次嘱咐信徒们要保持蒙召时的身份。我们的处境无论是苦难或容易，在家或在外，都要坚守岗位。我们救恩的元帅若有清楚的指示，你才能更动。
保罗就是这样依赖圣灵的引导，明白神的目的。他在极困苦的环境里，却从琐碎的事情中，收集日间的云柱与夜间的火柱。他一定要明白神的心意，才收拾帐篷，听候神的引导。
我们最主要的方向，是对着约柜。所有帐篷的出口都要对着会幕，以便可以立即看见云柱和火柱的动向。我们无论搭拆帐篷或出去争战，必须在自己的纛下。我们同在一个旗帜之下，就有紧密的契合，有相互的照应。我们不只顾到自己，也应注意别一队的需要，毕竟我们都在一个共同的信仰之中。」
这就是我们所说的眼注对凖神，但和圣徒要彼此相互扶持。
有秩序和没秩序带出来的结果是完全不一样的；正如同顺服神和不顺服神是不一样的。神创造的宇宙，井然有序，四季循环，花开花谢，都有规律。我们也要寻求神的规律，使自己的生活也按着神的规律进行，你的生活靈修禱告是什麼時刻呢？求神幫助我們按着神的规律进行才能得到最大的益处。
一起祷告：
亲爱的天父，我们今天来到祢的施恩座前，向祢祷告祈求。
近世纪的科技和网路的进步，并没有使我们的生活更丰富，工作更轻省，反而带来更多生活的压力和家庭的难处，我们忽略了家庭的经营，低估了社会风气的改变对周围环境的影响，仇敌乘虚如入无人之地，改变社会文化，伤害儿女，破坏家庭，以致许多夫妻反目离异；家庭既然式微，教会就变得软弱、无力、冷漠，一代不如一代。
主啊，这都是因为我们偏离了祢，偏行己路，没有遵守祢的命令。不但随从个人的私欲，还用世界的价值观行事为人，对社会没有积极正面的影响，对社区漠不关心，对不公不义的事冷漠，我们的行为与不信主的人没有差别，教会世俗化，不明白属灵争战，不明白祢的心意而经常行差踏错，一个错误的决定往往导致一个严重的后果。
主啊，我们代表教会俯伏在祢面前，求主赦免我们，赐给我们忧伤痛悔的心和悔改的泪水，我们一起来到祢面前，痛心悔改，求主耶稣的宝血洁净我们一切的罪和不义，恢复我们对祢起初的爱心，凡事尊主为大，让我们在这关键的时刻，重新开始，靠着圣灵的力量，砍断所有的锁链，捆绑、辖制，拆毁教会之间隔断的墙，教会不再软弱，不再自高自大，不再各自为政。
主耶稣，祢是教会的头，教会是祢的身子，并且我们各自作肢体。肢体虽多，仍是一个身子；更要各尽其职，为要建立基督的身体。
主啊，我们承认我们常常坚持己见，各人只顾自己的事，争竞比较，骄傲，冷漠，甚至彼此争闹，结党纷争，把肢体分门别类，使基督的身子分裂；我们实在得罪了祢，求主赦免我们的罪。
我们要同心合意来重新建立基督的身体，夺回教会的权柄，在我们的城市和国家做光做塩，叫世人看见我们的好行为，把一切荣耀归给神！
主啊！愿圣灵带领我们，在这黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的世代，求圣灵赐给教会的领袖属灵儆醒的洞察力，明白祢的时机，祢作事的法则，何事当做何事当行，带来转化和复兴！
愿现在的无墙教会不再受限，人人可述说神的大能和作为，愿神迹奇事证明主的道，使天父大得荣耀。
如此祷告，是奉主耶稣基督最得胜的名求，阿们！
