「平等」是先知弥迦最重要的神学贡献。
弥迦书–弥迦的神学贡献
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
《弥迦书》中很多预言在时隔几百年后获得惊人应验。弥迦虽是南国的先知，但他的信息是对南北国的。他的信息强而有力，适时的扭转了犹大国希西家王的心，改变了犹大的政策，也因而拯救国家于危急存亡之秋。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
我们没做任何事情值得神赦免，弥迦在当时向神发出赞美，他在黑暗的时代看见神会再次原谅我们。实际上，神所看重的不是物质的供物，「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。
【弥六6-7】
6.我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?
7.耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?
弥六6-7节是假设一个人不断地提高出价，以寻求能满足神要求的价格。个人「献祭」好像很属灵，不断地寻求如何讨神喜悦，但是实际上，他的每个问题都是在侮辱神，用人的败坏来忖度神，把神当作可以收买的偶像。他的问题实际上是在讨价还价，希望成本越低越好。今天，我们奉献、事奉的心思是否也像这个人一样，只不过是想用奉献和事奉来贿赂神呢？
书中包含谴责、惩罚的警告及祝福的应许。弥迦的预言证明『在责备方面十分有益』，因为犹大的国王希西家听从他的信息，带领治下的百姓悔改而致力于宗教改革。今日这个预言对也同样有益。所有自称崇拜上帝的人都应当留意弥迦就伪宗教、崇拜偶像、说谎、暴力等事所提出的坦率警告！
一.先知弥迦的神学贡献：认识信仰真谛
着重内在的信念态度和价值优先取舍
二.先知弥迦的神学贡献：传讲平等概念
【弥二8-9】
8.「然而，近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。」
9.「你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。」
在权贵和假先知的反对面前，真正的先知绝不畏惧、妥协，因为神的仆人只求神的荣耀及公平与公义，不求人的称赞或支持。
【弥三9-10】
9.「雅各家的首领、以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直；」
10.「以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。」
先知弥迦的警告传达出平等的概念：
1.指出官长滥权压迫苦待底层劳动者的罪
【弥三11-12】
11.「首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说：耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。」
12.「所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。」
「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力」（诗一二七1），以人血建立的锡安，必然会被神全部拆毁、夷为平地，「必被耕种像一块田」。忌邪的神要彻底拆毁百姓不道德，即使毁灭称为祂名下的圣殿也在所不惜。
先知弥迦的警告传达出平等的概念：
2.指出当权者用银前达成私人不道德目的
【弥七5-6】
5.「不要倚赖邻舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。」
6.「因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。」
经文指当时地上再没有虔诚人和正直人，只有蓄意杀人、用罗网猎取自己的弟兄的恶行，这些恶行导致到人与人之间不再信任、亲友之间的关系疏离和出现不孝的情况，甚至家里的人彼此为敌。
二.先知弥迦的神学贡献：传讲平等概念
3.每个人在群体关系中拥有安定的角色位分
4.弥迦对救恩的宣告也看见平等的意识
【弥五2-3】
2.「伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。」
3.「耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文是他）其余的弟兄必归到以色列人那里。」
在审判的同时上帝也赐予盼望，就是一个普遍被认为是有关弥赛亚出生的预言。这位弥赛亚独特超然，因为「他的根源自亘古，从太初就有」，有着神性的本质。而这位能够在以色列中为上帝作掌权者的弥赛亚，被认定为是大卫的子孙（参撒下7:16），并与大卫一样将会出生在伯利恒（参撒上17:12）。
「平等」是先知弥迦最重要的神学贡献。
三.先知弥迦的神学贡献：真假先知的论证
对真假先知的论述与分辨。
【弥二6-7】
6.「他们（或译：假先知）说：你们不可说预言；不可向这些人说预言，不住地羞辱我们。」
7.「雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗（或译：心肠狭窄吗）？这些事是祂所行的吗？我——耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？」
假先知并不是不讲真理，而是只讲一部分真理，他们都喜欢讲神是「有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶」（出三十四6-7），却故意不讲下半句。今天，传福音的人也不可高举慈爱和怜悯，忽略神的公义和圣洁，免得成了「别的福音」（加一6）。
【弥二11】「若有人心存虚假，用谎言说：我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。」
「这民」拒绝真理，所以只配得假先知，完全是「自取败坏」（何十三9）。今天，许多人只爱听恩典、慈爱和医治，却不爱听公义、圣洁和十字架，已经有「好些假先知起来，迷惑多人」（太廿四11），正好「作这民的先知」。
《弥迦书》除了提醒上帝的子民要离开不义的恶行，行公义、好怜悯、存谦卑的心与祂同行，其主要内容和写作目的更是指控南国犹大的罪恶和不义、宣讲审判的信息以致教导他们要谦卑接受管教，透过被掳去除掉生命中的杂质、回转悔改、炼净生命，成为上帝喜悦的子民。求圣灵赐我们信心和能力去顺服祂的带领和炼净生命的功课，成为祂喜悦和更大使用的信徒，在待人处世中都活出上帝对公义和怜悯的要求，并活出谦卑的生命与主同行。阿们！以马内利
