《出埃及记》从远离神的死亡开头，以神与百姓同住的荣耀结尾。神所开始的工作，祂也必负责完成，「云彩」成为神同在的象征与荣耀。
出埃及记 (四) 上帝的同在
出处：好消息 主讲人：赖老师
还记得《出埃及记》的第一辑视频中，赖老师以“上帝的同在”作为全卷的主题。在进入章节前，赖老师再次要强调“上帝的同在”是贯穿整卷书，其中更分享出离埃及的上帝，进入迦南前的“预备”。继续视频的内容是《出埃及记》的分享，一起来听听赖老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
继续文字版的的内容是分享《出埃及记》十九章至四十章的大纲分享；我们在其中应用分享“上帝的同在”。《出埃及记》十九章3-6节是本书的钥节：
出埃及记 十九章 3-6
3.摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：
4.我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
5.如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。
6.你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
里面包含了本书的两个主题：
一.压逼者之受审判及被压逼者之得拯救(参出十九4)，
二.获解救者如何成为神的子民及他们的特征(参出十九5)。
因此，本书的前半段(参出一8~十九2)描述审判与救赎，后半段(参出十九7~四十38)则描述这个新团体如何被修剪再建造，如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西乃山。本书的前半部是描写以色列人如何从埃及到西乃山；后半部则描述他们如何得着“西乃之约”，如何组织成一特别的民族。本书的主角不是以色列，也不是摩西而是神自己。本书提出了不少神的属性其中明显的是：衪掌管历史；衪是【耶和华】；衪是圣洁的；衪施行救赎，又施行审判。
埃及与圣经有着仅次于迦南的关系，埃及乃是由含的后裔建立起来的。亚伯拉罕和雅各都曾在那里住过一段时候；约瑟在埃及作过宰相，而且整个的以色列民族初时四百年也是留在埃及；摩西是埃及皇后的养子，当他预备要作以色列的律法设立者的时候，他也在那里学会了各样的智能和知识；所罗门曾经娶过一位法老的女儿；而且埃及拜金牛犊的宗教也成了后来北国以色列的宗教；耶利米乃是死在埃及的；从被掳到基督降生也有许多犹太人留在埃及；我们的主耶稣，衪童年时期也曾有过一段时间住在埃及；著名的旧约七十士译本，它就是在埃及作成的；甚至《马可福音》的作者被葬在埃及亚历山大“科普特正教会圣马尔谷主教座堂”内。由此看来，埃及和基督教实在有着密切的关系，它是基督教古时重要的一个中心，三国一律中埃及所扮演的依然是「使地上的人得福」(参赛十九24)。《出埃及记》十九章至四十章，我们略作以下分段：
一.在西乃立约 (参出十九~廿四)
神亲自从西乃山向山下所有以色列百姓宣告的十诫。从出埃及记20章开始一直到结束，加上利未记、民数记、和申命记，摩西用了很大的篇幅，把神立约所颁布的所有诫命、律例、典章、条例、规矩详细记录下来，流传后世。
二.有关崇拜及会幕的指示 (参出廿五~卅一)
百姓抵达西乃山安营之后，摩西六次上山，神在山上吩咐他都是有关立约的事情，用了将近两个月的时间，把包括诫命、典章、会幕、祭司、祭祀等非常详尽的立约内容，全都告诉了摩西。当摩西在山下的时候，全体以色列百姓也确实按照神的吩咐在山下筑坛献祭洒血立约。
三.盟约的破坏重订 (参出卅二~卅四)
尽管许多的事发生了，却不能影响神的权柄，也不能影响人到一个地步，可以去代替神。背约的永远是人，神仍然是掌握自己赦罪的权柄，神仍然让人晓得要为罪付代价，祂是不改变的神，祂过去是如何，现在还是如何。人当中虽然发生变化，但神却从没有更改。
四.建造会幕 (参出卅五~四十)
摩西建成帐幕之后，「云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕」(参出四十34)，《出埃及记》从远离神的死亡开头，以神与百姓同住的荣耀结尾。神所开始的工作，祂也必负责完成，「云彩」成为神同在的象征与荣耀。「云彩」收上去，百姓就起程；「云彩」不收上去，百姓就等候；既不落在神的后面，也不抢在神的前面，一直到进入应许之地。跟随「云彩」行走时的盼望和把握，也是每一个跟随基督的门徒的盼望和把握。
「耶和华，耶和华」(参出卅四6)，任何名字被讲出来时都是慎重，当神的名字被讲出来时更慎重，两次的重复是无比的慎重。「是有怜悯有恩典的神」(参出卅四6)，这是基督教正统神学很强调的，我们不配、我们罪恶，我们总不是凭着自己的义到上帝面前，总是凭着上帝的怜悯、上帝的慈爱、上帝的恩典，因为神定义要与祂的选民同在。我们感谢主，我们在那荣耀的旨意中，我们的圣洁是基督给我们的圣洁，我们的荣光是写在我们心上，不会被抹去的上帝的话。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
阿们，感谢主！