那鸿对尼尼微城的预言就是最佳的一个明证
那鸿书–那鸿书（上）
出处：好消息TV 主讲人：金老师
《那鸿书》的希伯来名是「那鸿 נחום / Nakhum」，「那鸿」的意思是「安慰」，这个书名非常贴切，因为先知并没有谴责正在受管教的百姓，而是借着对尼尼微的审判，安慰受苦中的百姓（鸿一12）。那鸿和约拿是同一个年代的先知，都是深受亚述压迫的年代。神差约拿向尼尼微宣讲悔改的福音，让这残暴的大国在审判前仍有回转的机会；同时代神又兴起那鸿向犹大宣讲，安慰犹大，让他们知道所受的苦难只是片时，神必在按祂所设定的谋略为祂的百姓报仇。但犹大要等候，因为神的时候未到。我们一起来听听金老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
第一节有两个「默示」，本是两个不同的希伯来字，也有不同的意思。第一个「默示」，英文的意思是神的启示或晓喻，原文也可以解作「负担」，就是从神领受了默示，作为先知一定要把这负担说出来。后面的「默示」，英文解作Vision，即视力和视野。是指不平凡的看见，像穿透现实，看见比眼前所见的更深远。
神在宣告对尼尼微的审判之前，首先让百姓认识祂的属性：
1.神是公义圣洁、「忌邪施报的神」。「忌邪」原文是「嫉妒」，指夫妻之间的忠贞要求，借用夫妻关系来描述神的性情（出二十5；三十四14；申四24）。世人之间的「嫉妒」，是因为想要得着别人的东西；夫妻之间的「嫉妒」，是因为不允许别人抢走自己的东西。神的「嫉妒」是出于爱和盟约，正如丈夫不愿看到妻子有外遇，神也不能容忍祂的百姓爱错对象，所以神必「向祂的敌人施报」。
2.神是恒久忍耐、「不轻易发怒」的神，在刑罚之前总是发出警告、给人悔改回转的机会；但神「万不以有罪的为无罪」，绝不容忍祂所造的人长久地活在罪恶里。
3.神是掌管历史、「大有能力」的神，祂的能力遍及全地。虽然此时亚述帝国如日中天、不可一世，但在神的忿怒面前，「谁能立得住呢」。
4.神是慈爱怜悯、「本为善」的神，祂必在患难的日子成为「投靠祂的人」的保障。虽然百姓不断失败，世人不断抵挡神，但神的旨意却不会受到人失败和悖逆的影响，祂必然「驱逐仇敌进入黑暗」，恢复百姓、成就自己的救赎计划。
那鸿书 第一章
1.论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
2.耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
3.耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。
4.他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；利巴嫩的花草也衰残了。
5.大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。
6.他发忿恨，谁能立得住呢?他发烈怒，谁能当得起呢?他的忿怒如火倾倒；盘石因他崩裂。
7.耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
8.但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
9.尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢?他必将你们灭绝净尽；灾难不再兴起。
10.你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎稓全然烧灭。
11.有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。
12.耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。
13.现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。
14.耶和华已经出令，指着尼尼微说：你名下的人必不留后；我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像；我必因你鄙陋，使你归于坟墓。
15.看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说：犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。
神藉先知发预言，常有一个规律，每次提到有灾难临到，神必同时也有安慰。列国虽震动，但神的国度不震动。在审判的日子，神的子民要学习信靠神，神认得那些投靠祂的人。先知讯息真正的目的，是叫人更坚心地信靠神。那鸿是安慰的先知，他认识神是设计谋的神，虽不立刻行动，但祂一定会成就祂的旨意。神会让苦难发生，甚至用苦难击打仇敌，但过程中神会安慰祂的百姓，认得投靠祂的人。
我们可以说，那鸿是接着约拿向尼尼微人说预言的；像约拿一样，那鸿也说：「耶和华不轻易发怒」（鸿一3），但他加了另一方面的真理——「大有能力，万不以有罪为无罪」。预言最佳的试验就是看它能否应验，亦是这一点叫我们确信圣经是神的启示，因为它里面满了都是应验了的预言。那鸿对尼尼微城的预言就是最佳的一个明证，我们明天继续。以马内利
