我们在家中如何作丈夫、妻子、仆人、主人？就是要献为活祭，要有基督的性情，对神要常常祷告，保罗勉励歌罗西教会要常常祷告。
歌罗西书–信仰的落实（下）
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
《歌罗西书》是一个小的道德课，谈到基督徒生活的每个方面。保罗从个人生活开始讲到家庭，从工作讲到我们对待他人的方式。这部书的主题是我们的主，耶稣基督在满足我们各方面需要时的丰盛。保罗只寻求做可以奉主耶稣的名去做的事情，并且即使遇到困难也坚持做这些事情，知道自己是奉主耶稣的名而做的。继续「信仰的落实」（下），经文进度《歌罗西书》三章18节至四章6节，我们一起先来听听吴老师怎么说
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保罗继续教导我们，在家庭里应当如何生活。这里列出了家庭中最基本的三种关系：夫妻之间（西三18-19）、亲子之间（西三20-21）和主仆之间（西三22-西四1），原则也是「无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名」（西三17）。先来读《歌罗西书》三章 18-25节的经文：
歌罗西书 第三章 18-25
18.你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
19.你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。
20.你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
21.你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
22.你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
23.无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，
24.因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。
25.那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。
在家中，妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子，不可苦待她；儿女要凡事听从父母，父母也不要惹儿女的气；作主人的要爱他们的仆人，作仆人的也要敬畏主人，凡事听从，因为这些都必有赏赐。其实当我们有爱和属神的品格后，这些事情都能实行在家中。我们追求天上的事，不是叫我们「给人做的」(西三23)，而是要在家里切切实实地作一位很好的丈夫、妻子、儿女、主人、仆人。我们的生命要有天上的样式，并且不需要惧怕，因为我们的生命已经藏在神里面，有基督保护我们。
在复活的关系里，妻子顺服丈夫(西三18)，丈夫爱妻子(西三19)，儿女听从父母(西三20)，父亲不惹儿女的气，恐怕他们失了志气(西三21)，仆人凡事听从及诚实(西三22)，主人要公平。在复活的生命里，我们有一个复活的关系，我们要有爱的行动和爱的思想，我们在复活的生命里关系和从前不同，差别在于心中有神，我们这样做是相宜的，我们有一位神，不要让我们的关系像世俗的关系。一个复活的关系不是将来，乃是今天就可以实现，因为基督已经复活，我们就有复活的生命。
信徒在职场中，常会遇见「肉身的主人」很可能性情乖舛、暴虐，但作为仆人的信徒真正「所事奉的乃是主基督」，是被基督差派到这个失丧家庭作大使，所以不必自己伸冤，因为「那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人」（西三24）。我们即使身份低微、被人轻贱，也不要转去敬拜邪灵、天使，追求地上的事物，因为神已经预定要把丰盛赐给我们，我们只要尽心做好家庭的角色，对人对事满有基督的品格，满有从神而来的圣洁，神自会赐我们丰盛和平安。作主人的要给奴隶公义与公平，因为主人也是上帝的奴隶。要「公公平平」（西四1）的对待仆人，这在当时是一个非常奇怪的教训，因为保罗似乎表达出奴隶也有一定的「权利」，是主人应当用「公平」、「公义」去对待他们。这样的表达，其实已经撼动整个奴隶制度的基础。我们在来读《歌罗西书》四章 1-6节的经文：
歌罗西书 第四章 1-6
1.你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
2.你们要恒切祷告，在此警醒感恩。
3.也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
4.叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
5.你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
6.你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
保罗并没有要求作主人的信徒释放奴隶，而是釜底抽薪、提醒他们谨记「你们也有一位主在天上」（西四1），最终都要向主交帐。不管主仆关系是以奴隶制的形式、还是以上下级或雇佣的形式出现，基督都是主仆双方的主。信徒应该要专心致力于祷告，带着感恩的态度，儆醒祷告。「在此警醒感恩」（西四2），可译为「在祷告中警醒感恩」（和合本修订版）。只有在恒切的祷告中，教会才能「警醒感恩」，《歌罗西书》四章 2-6节保罗要教导我们的主题是「祷告与劝勉」，与《歌罗西书》一章3-12节「感谢和祷告」前后呼应。我们概略做以下两段分享：
一. 基督的奥秘 (西四2-4)
对神要常常祷告，保罗勉励歌罗西教会要常常祷告。祷告好像很简单，又好像很困难，简单到刚信主的人也会，稍为开口神就听他祷告；但信主多年后又发现祷告很难，好像感觉不到有甚么果效，渐渐就不祷告了。祷告一不小心，就变成是藉祷告之名在控告别人。「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」(西四2) 原来感恩需要儆醒，我们的焦点应有很大的元素围绕在感恩。我们来到神面前，先提醒自己要感恩，感恩越多，人就越释放，越感恩，就越多发现自己能够做的事情很有限，很多重要的事其实都是神做的。
如果我们一开始就为事工、为自己的事祷告，其实是在讲自己的忧虑。但是如果先感恩，人就变得比较轻松。保罗在此提醒我们祷告很重要，更要注意感恩。「也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）」(西四3)，我们常觉得我们做神的工，神就会祝福我们。当然神会祝福，但保罗知道在灵界会有拦阻，所以做地上一切服事之前都要先祷告。
二.外在的见证生活 (西四5-6)
怎样跟外人交往？「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往」(西四5) 。 第一，时间使用：因为时间很宝贵，要有智慧与未信主的人互动，否则很容易会花很多不必要的时间在交际应酬上。当然交际应酬也可以传福音，但很多时候不自觉地只为应酬而应酬，并没有做到神的工。第二，没有智慧：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和」(西四6) ， 在世界的人际关系上很容易产生摩擦和纷争，如果我们花了很多时间与外人交往，结果又产生了更多人际关系的问题，聊得越多，是非也越多，就真是没有智慧了。我们与人互动，要使关系变得更好，不要陷入情绪或纷争里去。
圣经说不要传舌，但我们一转身可能就说了。我们可能说我们没有在传舌，只在关心别人。但事实上我们常在传递忧虑，越说问题越多，我们心里明明不想传舌，但当我们在传递忧虑，或传讲别人八卦消息，结果这种话传到当事人或权柄者耳朵里，就会产生十倍以上的破坏力。所以我们要用智慧跟外人或弟兄姊妹交往，不要传递忧虑，不要不顾后果，这样会产生很多问题的。
圣经说：「无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。」(西三23) 我们若以道德层面读这书，就认为我们做任何事都是在服事神。但这里指给主作，而不是给人作。我们在家中如何作丈夫、妻子、仆人、主人？就是要献为活祭，要有基督的性情，不要有路西弗的性情。作丈夫的要爱妻子，作妻子的要顺服丈夫，不要惹儿女的气，也不要暴躁。《以弗所书》也提到空中掌权者的首领，是运行在人心中的邪灵，牠是要抢夺人，拆毁教会的。牠要人与牠一同堕落，所以我们要行事有智慧，明白神的旨意，不要放荡，却要被圣灵充满。其实保罗知道面对敌基督的权势时要如何争战，所以教导歌罗西和以弗所教会，要他们追求圣灵充满、敬拜神、寻求神、彼此教导、行在基督的智慧里。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！