保罗对于推基古与阿尼西母他们赤诚的爱心，感化其归主之力，亦由此可见高举同工是值得我们学习的。
歌罗西书–分工与同工
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
保罗要信徒活出好行为，说出好言语，然后可以照人们的需要传福音给他们。保罗是主动出击，进到会堂或其他都市宣扬福音。我们是否把握机会，用温文儒雅的语言来响应非基督徒的需要？这点尤其是网络福音或文字工作者所必须努力的。继续讲述《歌罗西书》第四章7-9节，我们一起来听听吴老师怎么说
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推荐推基古与阿尼西母，他们除传达书信之外，也要直接用口传达保罗的状况。《歌罗西书》四章7-8节与以弗所书六章21-22节几乎相同，可能因为保罗在写好两封信准备送出之时，一起写下了结语。我们先来看经文：
歌罗西书 第四章 7-9
7.有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人，
8.我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
9.我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
保罗在这书信的结尾用了很大的篇幅跟教会的肢体沟通。保罗写了约九个领袖的名字，是一个团队的服事，我们先分享关于这封书信的信使推基古和阿尼西母。如推基古(西四7)，是送达本信的人，也是《以弗所书》（弗六21）和《腓利门书》（西四9）的送信人。他传递领袖的事，领袖要向下传递上头的爱、动机，以致上下可以一起与主同工；他是忠心的执事，也是安慰信徒的人，就是鼓励信徒，我们要成为鼓励者、带动者，让人可以看见神国的事。推基古是忠心与保罗一同事奉的人，他要向歌罗西人为保罗报平安，以便安慰他们（西四8）。保罗自己身陷囹圄，心里念念不忘的却是安慰、鼓励众教会。保罗在监狱里的「光景」（西四8），居然能「安慰」（西四8）歌罗西信徒的心，表明这个「光景」不是外面的环境，而是里面的「光景」。
「阿尼西谋」(西四9)来自歌罗西，是歌罗西信徒腓利门家里的奴隶，背着主人潜逃，在罗马遇见保罗，因保罗所传福音而得救。阿尼西母(西四9)是与推基古一起的，所以我们差派出去的，要像耶稣差两个两个出去一般，不是差一个出去，乃是要两个两个；阿尼西母也是一个出身低的人，所以我们不要怕自己出身低微，只要愿意悔改，就能被兴起。
从使徒行传廿章4节就提到了推基古，他和保罗从亚细亚的罗马省一同去耶路撒冷，要把捐献带给耶路撒冷和犹太地区的贫困基督徒。「阿尼西母」希腊字义是「有用的」、「有帮助的」。其时上了年纪被囚的保罗，原想留下阿尼西母代替腓利门伺候他，但觉得于理不合，故又另写亲笔信给腓利门，见证阿尼西母确已悔改得救，称他是「我在捆锁中所生的儿子」（ 门一10），他「不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄」（ 门一16）。为此恳求腓利门收纳他，至于他所亏欠的财务，都要归在保罗的账上，保证略偿之责。保罗对于他们赤诚的爱心，感化其归主之力，亦由此可见高举同工是值得我们学习的。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！