摩西蒙召，神晓谕他以色列人离开埃及，必然会造成埃及在各方面极大的损失，神不仅降十灾，还要以色列人带走埃及人的财富，因为这是神对埃及的审判。
出埃及记(十二) 摩西的蒙召.下
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
当摩西问神的名字，好叫他回复以色列民时 (参出三13)，他的意思是问神是谁？神是怎样的一位神？神是充满能力、神迹奇事及丰足的神，虽然我们过去或许是贫穷的，如摩西一样；但相信当我们有神，便不再一样，甚么都丰足。这不是成功神学，因为神本是丰富的神；照样我们在经文中也看见神并非永远叫人受苦，当我们走在神的道路上，祂要如何带领，我们便如何作。接着我们研读的经文进度是《出埃及记》三章19-22节，我们一起来听听赖老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
整个出埃及第三章，摩西发了三个问题，简单的说：第一个是自言自语，荆棘为何没有烧坏?第二问神“我是谁”?第三问神“你叫什么名字”?其它的经文几乎全是神说话。当这三个问题都解决之后，神就把整个出埃及的过程顺序仔细告诉摩西。他要先去见所有以色列的长老，把神要拯救以色列人的计划告诉他们。然后跟他们一起进宫去见法老，向法老提出要求，让他知道耶和华神显现了，以色列百姓要离开埃及去旷野，祭祀敬拜耶和华神。按视频的经文进度《出埃及记》三章19-22节，我们先来看以下经文：
出埃及记 三章19-22
19.我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。
20.我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。
21.我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。
22.但各妇女必向他的邻舍，并居住在他家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。
新的埃及王上任后，以色列人当时是埃及的奴隶，什么土地财产都没有，不仅苦待还计划要灭族。但是，现在神却要让他们像主人一样，可以自由地到邻居的家去，向埃及妇女索取金银、值钱的首饰，和衣服，也就是说当以色列百姓离开时，他们不再是奴隶，而是自由的人。我们略做以下分述：
「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去」(出三19)，如果将这句话诠释为〝我知道如果不用大能的手，埃及王绝不会放你们走”是更好的理解。这里的意思一目了然——法老不会轻易放他们离开，所以神会让严厉的审判临到埃及，使得法老同意。「我必伸手」(出三20)，「手」代表能力，是圣经常有的用法。神知道法老心里刚硬，不肯放以色列人离开。但神却任凭他刚硬，为要借此「伸手在埃及中间施行我一切的奇事」(出三20)，好让祂的百姓和外邦人都认识祂的作为。「攻击那地，然后他才容你们去」(出三20)，神知道我们前面一切的困难，但神常常不会立刻挪去这些难处，而是使用这些难处做审判与拯救，来成就祂在我们身上的美好的旨意。
「我必叫你们在埃及人眼前蒙恩」(出三21)，「在埃及人眼前蒙恩」不是指埃及人要恩待以色列人，而是指埃及人要看見神的恩寵在以色列人身上，以致埃及人要尊敬以色列人。「你们去的时候就不至于空手而去」(出三21)，神应许会安排好一切，不仅要促使法老改变心意，还要打动埃及百姓的心，这样当以色列人离开时就会得到大量的金器、银器和衣裳。这不是偷窃或勒索，这是多年强迫劳动应得的工价。「这样你们就把埃及人的财物夺去了」(出三22)，表明神要让自己的百姓带着丰富得胜地脱离世界，而不是狼狈地从世界逃跑。信实的神曾经向亚伯拉罕预言「后来他们必带着许多财物从那里出来」(参创十五14)，「把埃及的财物夺去了」不是指以色列人蛮不讲理，强取豪夺，而是应该理解公平公义的神，为以色列人得到他们长年劳苦所应得的工价。
这么多的人力离开埃及，必然会造成埃及在各方面极大的损失，神不仅降十灾，还要以色列人带走埃及人的财富，这对整个埃及来说将是一场空前的浩劫，因为这是神对埃及的审判。埃及曾经因为约瑟而避灾得福，现在就因为法老发动的灭族迫害行动，造成以色列百姓的哀哭，引起神对百姓的怜悯，要拯救他们，也引发神对埃及的愤怒。这正应验了神拣选亚伯拉罕时应许说「为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福」(参创十二3)。阿们 ! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
阿们，感谢主！