没有 神的「怜悯」，选民们便无法站立。
哈巴谷书(八)
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
前面介绍先知哈巴谷问了两个问题（哈一2-4；哈一12-17），得到神两次清楚的回答（哈一5-11；哈二1-4），因此先知哈巴谷完全降服在神的旨意中，仰望神的应许的成就。我们开始进入哈巴谷书第三章，本章全部都是颂赞。我们一起来听听刘老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
哈巴谷书开始的两章，指出先知有些类似约伯。两者都有一个关于生活和信心的基本问题；虽然他们的问题本质不同，但两人都从上帝得到解答。而且归根结蒂，他们两人都发现问题的解决，多数藉异象，很少透过理性的解释。上帝的异象增强了听众的信心，相信以色列将要再次像过往那样得蒙拯救。「祷告」在「传道」以先，促使祷告转变成信心的，就是所看见的异象。上帝在过去所行的，也是现在要再一次要做的。
「祷告」指赞美诗。「流离歌」可能是一种激昂奔放的调子(参诗七篇)。「我听见祢的名声就惧怕」，可译为「我听见祢的报告就敬畏」。「求祢在这些年间复兴祢的作为」，是求神在审判中存留怜悯，在百姓受管教的年间，重新施行祂在出埃及、进迦南时对百姓的带领和拯救（哈三3-15节）。
哈巴谷书 第三章 1-2
1.先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。
2.耶和华啊，我听见你的名声（或译：言语）就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。
当先知哈巴谷以为百姓中间还有谨守律法的义人时，他求神拯救义人、扶正祛邪；但是，当先知哈巴谷认识到百姓实际上和迦勒底人一样全然败坏以后，就不敢再求神伸张公义，而是求神「在发怒的时候以怜悯为念」，紧紧抓住「惟义人因信得生」（哈二4）的宝贵应许。
先知数算 神在历史上拯救百姓的作为，盼望 神复兴这些大能的作为。虽然先知哈巴谷一想到即将临到的灾祸就「战兢」（哈三16节），但他知道神必得胜，所以在「战兢」（赛六六2）中静待 神的管教到来。没有 神的「怜悯」（赛五四8），选民们便无法站立。今天，教会的根基也开始动摇，问题处处可见；因此我们也应该「祷告」恳求 神再次向我们彰显祂自己，祂的怜悯和大能，使祂的子民得到生命和更新，因为你、我就是教会。以马内利
