保罗为帖撒罗尼迦教会受苦，并且胜过逼迫而感恩。先前《帖撒罗尼迦前书》一章提到帖撒罗尼迦教会的信心，这里提到他们的苦难。
帖撒罗尼迦前书–感恩与想念
出处：好消息TV 主讲人：王老师
先前《帖撒罗尼迦前书》二章1-5节保罗是说传福音和牧养的陷阱，我们若藏有贪心，求荣耀，不讲真理，却传讲谄媚的话，为讨人欢喜，我们的劝勉就有错误有偏差。《帖撒罗尼迦前书》二章6-8节，保罗疼爱帖撒罗尼迦教会到一个地步，连性命都可以给他们。继续「感恩与想念」，经文进度《帖撒罗尼迦前书》二章9-20节，我们一起先来听听王老师怎么说
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
保罗继续教导我们，对于初生的属灵婴孩，我们要如母的牧养；但当属灵孩子的灵命开始长大时，便要如父的牧养。牧养到某个阶段，我们就要有如父的牧养，要开始管教，遇到有予取予求的小羊，便要定下界线，有指引和教导，不再喝灵奶，让他们跟从主。先来读《帖撒罗尼迦前书》二章9-20节的经文：
帖撒罗尼迦前书 第二章 9-20
9.弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。
10.我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。
11.你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，
12.要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。
13.为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
14.弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
15.这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌；
16.不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。
17.弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力的想法子，很愿意见你们的面。
18.所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
19.我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗?
20.因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。
保罗没有成为连累信徒的负担，为了服事帖撒罗尼迦的信徒，保罗默默付出，无私地奉献自己。保罗十分愿意这样做，因为保罗是这样爱帖撒罗尼迦的信徒，因他们是保罗和同工所疼爱的。我们概略做以下三段分享：
一. 如同父母牧养门徒 (帖前二9-12)
保罗自食其力，一边工作一边传福音他们，免得他们还要养他。这就是做父亲的心，而且还要活出榜样：圣洁、公义、无可指摘(参帖前二10)。我们要放胆传福音，也要牧养！传道人在信徒中间必须「圣洁、公义、无可指摘」（帖前二10），不但要经得起批评者的吹毛求疵，也要让信徒留心看自己「为人的结局」（来十三7）。「无可指摘」的标准不是自己的良心，而是别人在外面、神在里面的「见证」（帖前二10）。传道人自己的生活「无可指摘」，才能要求信徒「行事对得起」（帖前二12节）神。真正的「行事对得起」神，是「行事为人与基督的福音相称」(腓一27）、「与蒙召的恩相称」（弗四1），「在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；「进祂国、得祂荣耀」（12节），是神呼召人的目的。
二. 为门徒愿意为主受苦而不住感谢神 (帖前二13-16)
「我们也不住的感谢神。」(帖前二13)，这是保罗在本信中第二次为帖撒罗尼迦教会感谢神。保罗为帖撒罗尼迦教会受苦，并且胜过逼迫而感恩。先前《帖撒罗尼迦前书》一章提到帖撒罗尼迦教会的信心，这里提到他们的苦难。他们面对犹太人的攻击，如同使徒保罗传道的时候面对犹太人的攻击一样。保罗说他是工人，为神的道摆上自己，传福音面对逼迫。同样帖撒罗尼迦教会领受福音也遭遇逼迫，所以保罗劝他们不要逼迫他。
《帖撒罗尼迦前书》二章14-15节中的「犹太人」，并不是指犹太民族，而是指不信的犹太人。保罗并非反犹主义者，他自己就是犹太人，「犹太地区神的各教会」也都是犹太人。不信的犹太人阻挡福音的后果，是害人害己、「常常充满自己的罪恶」，直到「神的愤怒终于临到他们身上」(帖前二16)。
三.盼望门徒在主前站立而喜乐 (帖前二17-20)
保罗珍惜帖撒罗尼迦教会，因为他们是保罗的羊。「面目离别，心里却不离别」(帖前二17) ，保罗的感情与帖撒罗尼迦的弟兄们是紧紧地联在一起的，就像父母与他们的子女一样。传神的道应该与听道的人有这样的关系，这是相互的。这些帖撒罗尼迦人听保罗传道，并尊重他。尽管面对迫害，他们服从保罗的教训，并将其付之于应用。所以，很容易理解保罗为什么这么喜爱他们。这种遭遇也更加深了他们的关系。一同受难的基督徒往往关系很密切，无论他们是不是在同一地方。「撒但阻挡了我们」（帖前二18），这里无法知道保罗所谓「撒但阻挡了我们」的正确涵意，不过即使有阻挡，保罗还是想办法越过这个障碍，派提摩太回去探视。撒但的阻挡最终并没有阻止帖撒罗尼迦教会的成长，反而促使保罗写下《帖撒罗尼迦前后书》，成为历世历代众教会的宝贵财富。
保罗所盼望的奖赏是基督自己（腓三14），此处的「冠冕」（帖前二19）不是指保罗所得的奖赏，而是指保罗「盼望和喜乐」（帖前二19）将来「我们主耶稣来的时候」（帖前二19），因着帖撒罗尼迦信徒成熟到「在祂面前站立得住」（帖前二19）的地步，因此满有「荣耀、喜乐」（帖前二20）。保罗热心地为他们付出，这无疑有助于他们对他的忠心，也有助于他们坚固对他所传的福音的信。而他们对他的忠心使得他更热心地为他们付出。有效的事奉不只是交换见解。它还包括感情的交流。保罗所求的是在耶稣基督回来时，他们仍然站立得住，除此再无别的盼望。我们作同工和牧养的，不是为了得到别人的尊重，而是为了福音和神的呼召。我们要帮助全地华人走上命定，把福音传遍整个亚洲，再传回耶路撒冷。
保罗以织造帐篷为业，亲手做工养活自己(徒十八3)，当然也接受其他教会出于爱心的奉献(腓四16)。这种宣教模式，为以后的宣教树立了榜样，使得日后差派宣教士每到一处宣教，一切费用都不向当地教会募款免得造成他们的负担，而是接受原属或其他教会的奉献支持。保罗以为父为母的心希望教会能理解，他不求回报，但最希望看到他们生命的成长与信心的茁壮，因此勉励他们行事为人能对得起上帝，不要徒受神的恩典。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！