当教会在困难、困局中，最重要是弟兄姊妹能彼此相爱，大家要讲鼓励的话，彼此支持，就能够心里坚固，圣洁无瑕疵，连成一体，站立得稳。
帖撒罗尼迦前书–牧者与教会
出处：好消息TV 主讲人：王老师
帖撒罗尼迦教会是保罗早产的教会。保罗到了帖撒罗尼迦教会开始工作才三个星期，就遭到犹太人反对迫害，保罗不得不离开刚建立的教会。《帖撒罗尼迦前书》二章提到，在大争战中，我们要专一牧养，迎接主再来。虽然保罗面对很多争战与患难，保罗在帖撒罗尼迦被追赶到庇哩亚，再去到哥林多，但他仍然专一牧养，「如同母亲乳养自己的孩子」(参帖前二7)，因为保罗知道当主耶稣再来，他要交账。若门徒发展得好，他就满有喜乐荣耀(参帖前二20)。继续讲述《帖撒罗尼迦前书》第三章，我们一起来听听王老师怎么说
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虽然保罗在帖撒罗尼迦只有三个安息日，时间很短，却带来整个地方的暴动。那里的人很忿怒，全城耸动，保罗被逼离开帖撒罗尼迦。保罗离开后，帖撒罗尼迦教会产生很多问题，一方面要面对犹太人逼迫；另一方面，那里的人一直追着保罗不放，与他势不两立，务要制止保罗传道。保罗虽然离开了那里，但仍受到那里的人的逼害。可见帖撒罗尼迦教会遇到的逼害很重，如果教会坚持信仰耶稣就是基督、耶稣已复活，就会受到当地犹太人很大的逼迫。所以保罗知道这教会很凄凉。上一章保罗提及他自己「好像父亲待自己的儿女一样。」( 帖前二11 ) 他真是个父亲，他对帖撒罗尼迦很有父爱，因知道他们很艰难，就特别记念他们；也因为他给这教会的时间很少，所以对他们特别感到亏欠，以致为他愿做的事特别多。我们先来看《帖撒罗尼迦前书》第三章经文：
帖撒罗尼迦前书 第三章
1.我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典，
2.打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的（有古卷作：与神同工的）提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，
3.免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。
4.我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。
5.为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
6.但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切的想见我们，如同我们想见你们一样。
7.所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。
8.你们若靠主站立得稳，我们就活了。
9.我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢?
10.我们昼夜切切的祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。
11.愿神我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。
12.又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，如同我们爱你们一样；
13.好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。
来到《帖撒罗尼迦前书》三章，保罗和帖撒罗尼迦教会分隔的状况持续。当我们仔细读《使徒行传》的时候，知道保罗在帖撒罗尼迦的时间最短。帖撒罗尼迦信徒向地方官出具的保状只包括保罗和西拉（徒十七5-9），不包括提摩太，所以他们决定让西拉留在庇哩亚，提摩太前去帖撒罗尼迦「坚固、劝勉」初信者，而保罗独自前往雅典（徒十七14）。使徒们派提摩太坚固帖撒罗尼迦人的目的，是「免得有人被诸般患难摇动」(帖前三3 )。虽然这些初信者心里早有准备(帖前三4 )，但实际面临患难的时候，又是另外一件事。我们概分三段略作分享：
一. 不顾惜的爱 (帖前三1-5)
保罗对帖撒罗尼迦教会爱到不能再忍的地步了，这章圣经有两处地方出现「不能再忍」( 参帖前三1,5 )。保罗离开帖撒罗尼迦，去到庇哩亚，后又被逼到了雅典，因为那些犹太人不断地追杀他。他自己一个人在雅典，见到全城都是偶像，他的心大大火热，就在那里传道。及后西拉和提摩太都来了，办完事就再到哥林多。
保罗写此信时距离建立帖撒罗尼迦教会约有一年，即是说这教会只建立了一年，却面对着很大的逼迫。帖撒罗尼迦教会对保罗又有不同的看法，有些人因为面对逼迫，对保罗的信心动摇了，对主的信心也动摇了；有些人甚至觉得保罗是来欺骗他们的，以为保罗是出了问题而被赶走；或是得了金钱而跑了；或是甚么不可告人的而被逼离开。保罗无论在哥林多或是在雅典，都记挂着帖撒罗尼迦教会，保罗很想回去，很想见他们，真的不能再忍了，于是就差提摩太回去。提摩太是保罗的得力助手，也是保罗的代表，他很需要提摩太，但他仍然差提摩太回去，原因有三个：
(1)「不能再忍」(帖前三1)
保罗很想提摩太回去坚固他们的信心和劝慰他们。保罗及同工知道帖撒罗尼迦教会他们的信心出现了问题，他们对保罗很有意见。他们忘了是他们叫保罗走的，其实保罗愿意留在那里，甚至死在那里，但有弟兄姊妹劝他走，保罗就走了。然而走了以后，有人却说保罗一定是骗了些金钱而离开。他们的信心动摇了，对主耶稣复活的信心也动摇了。
(2) 「受患难原是命定的。」(帖前三3)
表明保罗在带他们信主的时候，已经对「受患难」的问题有过清楚的教导，现在只是提醒他们。保罗想去坚固他们，免得他们被患难动摇。
(3) 「我既不能再忍」(帖前三5)
保罗不能再忍了，因为他很担心那些人诱惑了他们，动摇了他们的信心。如果魔鬼真的会诱惑了他们，保罗传福音给他们，并建立教会的劳苦就归于徒然。他想到仇敌在帖撒罗尼迦教会的工作，而他自己又不能回去，所以不能再忍，就差提摩太回去。这是父亲的爱！他牺牲自己，摆上自己的助手，让提摩太回去，其实在雅典保罗很需要提摩太协助他布道。作为父亲，保罗很有爱，爱到一个地步他不能再忍。
二.喜乐感谢 ( 帖前三6-10 )
提摩太从帖撒罗尼迦回来，报告了好消息，就是他们能保持信心和爱心，又常挂念保罗。因此保罗就得了安慰( 参帖前三7 )。「我们就活了」( 帖前三8 ) ，就是「我们就松一口气」，现代的说法意思是：「我为你们很紧张，紧张到透不过气，但是现在知道你们靠主站立得稳，我们就松一口气了，并且喜乐地感恩。」
父亲的心是喜乐和感谢的心，如果听到他们不行了，就真的透不过气来；当他听到他们有信心、有爱心，并且能够保持下去，与他有好的关系，他就松一口气；他们靠主站立得稳，没有被患难动摇，仍然对主有信心，相信耶稣复活，相信耶稣就是基督，保罗就得安慰了( 参帖前三7 )。如此，仇敌就不能将帖撒罗尼迦教会摧毁。
使徒保罗从提摩太收到信心和爱心的好消息，使他有何等喜乐和感谢；不过保罗知道他们的信心有破洞，需要修补，「补满你们信心的不足。」( 帖前三10 ) 其实帖撒罗尼迦教会真有被动摇，信心有不足，他们并未完全。保罗能松一口气的条件是「你们若靠主站立得稳」( 帖前三8 )。现在他们还有动摇，信心还有不足之处，需要保罗修补。不过，使徒保罗作为属灵父亲，看见他们的信心没有想象中的差劲，有一点进步就已经很喜乐。
其实，当我们看到初信者有一点点进步，作为牧者，就应该很开心，我们不要要求他们完全。带门徒和牧养也是如此。初信者还幼嫩，他能做到一点点，我们就为他鼓掌。看到孩子有成长就很开心，这是父亲的心。
三.不住地祷告 ( 帖前三11-13 )
作为父亲或牧者，我们要不住地为肢体祷告。「愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去。」( 帖前三11 ) ，保罗求主让他真的见到帖撒罗尼迦的弟兄姊妹，保罗真的很挂念他们。「又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。」( 帖前三12 ) ，保罗为他们祷告，叫他们能够有彼此相爱和爱众人的心。「好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」( 帖前三13 ) 当我们有相爱的心，彼此相爱和爱众人的心增长，就能够面对患难和仇敌的攻击。
当教会在困难、困局中，最重要是弟兄姊妹能彼此相爱，大家不讲负面的话，要讲鼓励的话，彼此支持，就能够心里坚固，圣洁无瑕疵，连成一体，站立得稳，不被患难和魔鬼动摇，不会归向世界，就从世界分别出来。保罗并没有祷告帖撒罗尼迦人的爱「如同基督爱你们一样」，而是「如同我们爱你们一样」。因为传福音的人首先应该效法基督的舍己之爱，不能只说「你们要看神，不要看人」，也要有信心说「你们该效法我，像我效法基督一样」（林前十一1）；只有让人从自己身上看到基督，才能「不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心」（帖前一5）。
传福音的人首先应该效法基督的舍己之爱，虽然真理是简单的，但人心是诡诈的、生活是复杂的、仇敌是狡猾的，从知道到行道、从头脑到心灵，还有一段漫长的距离。有些人在领人信主以后，常常陶醉在初信者「信心和爱心」的见证里，还没有在真理上装备、坚固，就急急忙忙地推动他们事奉、传福音。这种浮躁、功利的做法，既是对初信者的亏欠，也是对大使命的不忠心，只是满足个人的虚荣心和成就感。所以，要陪伴初信者还要每天从圣经领受新的恩典，靠神的话语祷告，使心意更新而变化。阿们！我们明天继续，以马内利
