正义必得伸张，犯罪的必将受惩罚，忠诚良善的必会蒙祝福。
西番雅书 –锡安的罪恶与审判
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
西番雅发预言并写成此书的目的是为了警告犹大和耶路撒冷，神的审判即将来临；那日 子称为“耶和华的大日”(番1:14)。西番雅预言的近期应验体现为悖逆的犹大因其恶行受到公正的刑罚，他一一列出的周围信奉异教的列国也难逃审判。这一预言的远期应验将体现在末后的教会和世界的结局中。西番雅写作此书的另一个目的是为了勉励敬虔的人们，神总有一天会复兴祂的选民；那时，犹大必会歌唱颂赞活在他们中间的公义之神。我们再来听听胡老师怎么说
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以下章节按视频介绍顺序 :
约西亚王要实行全国的宗教改革，为当时的犹大国带来一丝盼望，可惜他很快便离世。然后从约哈斯王开始，犹大国一连三位国王都不好，所以犹大国其实正面临亡国危机。与此同时，亚述帝国自灭了北国以色列后，便逐渐衰败，并在这段期间亡国。前两章都是对列国的审判，第三章的预言一开始却提到耶路撒冷。《西番雅书》当时所产生的影响又为何？
西番雅对约西亚王宗教改革的影响:
1.提出神将要审判败坏的以色列居民的信息。
2.审判列邦的信息使以色列人反省。
3.审判摩押信息的应验鼓舞王的信心。
在神审判信息之上的黑幕笼罩之后，有一片亮光，虽然遥远，却是可以仰望得到。上帝的审判永远不会是结束语，因为尽管上帝恨恶邪恶，但 神的怜悯终必得胜。神的百姓离弃了神，就失去了「祭司的国度」（出十九6）的实际，「首领、审判官、先知、祭司」（番3:3-4节）都背离职分、全然败坏，圣城与败坏的尼尼微城没有什么两样。神严肃地提醒百姓，神「每早晨显明祂的公义，无日不然」，但许多称为祂名下的人却「不知羞耻」，不肯活出神的公义。今天也有许多人自称信主，却「不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神」（番3:2节），生活完全没有神的公义、圣洁和仁爱，在神眼里也是「不知羞耻」。
神的百姓看到「耶和华已经除灭列国的民」，也被呼召敬畏神、「领受训诲」，免得照神「所拟定的除灭」。但他们却背道而驰、忽略神的警告，并不能从历史和环境中学到功课。神清楚地知道，活在肉体里的人无论道理怎样清楚、头脑怎样明白、意志怎样坚定，也没有办法倚靠自己的努力悔改、得救、成圣，反而「从早起来就在一切事上败坏自己」。因此，神「除灭列国的民」，并不是指望百姓吸取前车之鉴，而是彻底否定亚当的生命，要百姓「等候我，直到我兴起掳掠的日子」。
西番雅书 第三章 1-8
1.这悖逆、污秽、欺压的城有祸了！
2.他不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近他的神。
3.他中间的首领是咆哮的狮子；他的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨。
4.他的先知是虚浮诡诈的人；他的祭司亵渎圣所，强解律法。
5.耶和华在他中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。
6.我─耶和华已经除灭列国的民；他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉，以致无人经过；他们的城邑毁灭，以致无人，也无居民。
7.我说：你只要敬畏我，领受训诲；如此，你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。
8.耶和华说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒─就是我的烈怒都倾在他们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。
【番三8】是旧约唯一包含全部22个希伯来字母的经文。神让百姓等候祂「兴起掳掠的日子」，在末日里，神要根据百姓的所作所为施行审判（参启20：12），正义必得伸张，犯罪的必将受惩罚，忠诚良善的必会蒙祝福。所以不要自己申冤，只管耐心「等候」，因为神的公义将要来临。
神已将世上列强兴衰隆替的事给犹大作鉴戒，而要犹大和耶路撒冷得着教训，敬畏 神藉免灾难，惟犹大和耶路撒冷却自讨祸殃，所以吩咐他们要等候耶和华，观看祂已定意施行的作为，藉此可以得着盼望（参看罗十五4）。神对我们的爱是不止息的，并且祂不会停在愤怒当中，祂非爱我们不可，否则祂不会「修剪」我们，直到我们真的感到被爱。神默然爱我们，并要显出祂的能力来帮助、拯救我们。以马内利
