保罗写给帖撒罗尼迦教会书信的末了部分，保罗知道那是一个世代的末了，所以在末世、主快来的日子当中，写下劝勉、坚固和吩咐。
帖撒罗尼迦后书–代祷与劝戒
出处：好消息 主讲人：王老师
最后《帖撒罗尼迦后书》三章，保罗鼓励他们要站立得稳并教导他们远离不遵守福音的闲懒之人（帖撒罗尼迦后书三6）。帖撒罗尼迦后书充满了解释末日的信息。它也教导我们不要闲散，要工作才能得酬。在帖撒罗尼迦后书中也有一些很好的祷告，可以作为我们今日为其他信徒祷告时的榜样。最后也继续来看视频王老师的分享，要分享的是「代祷与劝戒」。一起来听听王老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
保罗一面纠正初信者的误解（帖后二1-12），一面坚固他们的信心（帖后二13~三5），并且劝勉他们一边等候主来、一边为主而活（帖后三6-15）。《帖撒罗尼迦后书》三章是保罗写给帖撒罗尼迦教会书信的末了部分，保罗知道那是一个世代的末了，所以在末世、主快来的日子当中，写下劝勉、坚固和吩咐。我们一起来看《帖撒罗尼迦后书》最后一章经文：
帖撒罗尼迦后书 第三章
1.弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
2.也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
3.但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作：脱离凶恶）。
4.我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
5.愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。
6.弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
7.你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，
8.也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。
9.这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
10.我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。
11.因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。
12.我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。
13.弟兄们，你们行善不可丧志。
14.若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
15.但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。
16.愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安！愿主常与你们众人同在！
17.我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。
18.愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在！
《帖撒罗尼迦后书》三章一开始，保罗请求帖撒罗尼迦信徒为他们祷告，使福音传开，使他们脱离恶人的手。保罗更重申自己对神的信心，相信神必保护信徒脱离恶者。我们概略做以下三段分述:
一.在末后的日子要更加坚固 (帖后三1-5)
「请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开。」(帖后三1) ，保罗请帖撒罗尼迦信徒为自己代祷。在初期教会的年代，信徒们变卖一切，凡物公用，天天领受使徒的教训，喜乐敬拜，相信并等候主将快来。我们所信的并非一个宗教，乃是一个有将来、存到永远的关系。当时在信徒中间出现膳食的问题，有些人不工作、吃闲饭，说三道四。同样地，帖撒罗尼迦教会也出现白吃饭、不工作的人，彼此负累。
《帖撒罗尼迦后书》三章3-5节是保罗为帖撒罗尼迦信徒代祷。保罗请帖撒罗尼迦教会为自己代祷「脱离无理之恶人的手」的同时，马上就说「但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者」（帖后三3）。在基督里的祷告，总是让我们仰望基督，考虑基督的身体、顾念基督的心意，而不是定睛在自己的难处上。「愿主引导你们的心」（帖后三5）这是保罗的第三次祷告，前两次在帖后一11-12；帖后二16-17。信徒之所以能「爱神，并学基督的忍耐」（帖后三5），并不是倚靠人的努力或模仿，而是因为主不但「安慰」（帖后二17）我们的心，而且「引导」我们的心经历神的爱，使我们能更加爱神，活出基督的坚忍、等候祂的再来。
二.效法保罗 按规矩行 (帖后三6-15)
保罗吩咐帖撒罗尼迦教会要按规矩而行，因为他们不断受主再来所影响，保罗写前书时，教会已有此问题(参帖前四9-12)，之前保罗说得比较含蓄；现在写第二封书信仍有这问题，因此使徒保罗在此信中严重地吩咐他：「奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。」(帖后三6) 。奉主耶稣基督的名吩咐，是很绝对、很严肃地吩咐，最大的权柄吩咐，是必须遵守的。不按规矩而行的，就是形容那些人行事为人无条理，无应有的规则，他们想怎样就怎样，异乎常态。
「未尝不按规矩而行」(帖后三7) ，保罗说的「规矩」就是作工得工价。他是指假教师和跟从假教师的人不按规矩而行，他们觉得耶稣快回来就不做工，在白吃饭，但保罗说他已立了榜样，叫他们效法，反而「辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累」（帖后三8）。帖撒罗尼迦的初信者相信使徒的教导，也效法他们的榜样（帖前一6）。「不肯做工，就不可吃饭」（帖后三10），不是针对不能作工的人，而是针对「不肯做工」的人。神的爱并不鼓励懒惰，我们对于懒惰者最大的爱心，就是帮助他们能够在职场认真工作，成为基督徒的样式来。
《帖撒罗尼迦后书》三章11-12节是对不顺服者的警告。「甚么工都不做，反倒专管闲事。」(帖后三11)专管闲事，表面上是关心别人，实际是掌控。保罗吩咐不要与他们交往，不给他们吃饭，免得助长他继续不做工。为基督作准备意味着我们要在生活的每一个环节上顺服祂，因为我们知道祂会再来，就要如此生活，使我们的信心和见证在祂再来时蒙祂喜悦。管教的目的不是把弟兄变成敌人，软弱的弟兄仍然是基督的肢体，「但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。」(帖后三15) 仍要视他们为弟兄，不是仇人。主再来这事在帖撒罗尼迦教会影响了很多人，圣经明说主何时再来是无人知道的。今天这些事仍在发生，我们要懂得按真理察验。我们要跟的是神，真理可帮助我们分辨，有无按规而行也是。如果他用能力为自己敛财，他已经不是从神而来了。
三.常与你们众人同在 (帖后三16-18)
最后保罗就起来祷告，因为他相信神是信实的，当教会起来祷告，就能把教会一切负面的影响除去。神是信实的，只要人起来祷告，神就会工作，保守教会免陷危机。「愿主常与你们众人同在！」(帖后三16)在主耶稣回来前，仇敌会大大工作，有些人会随流失去，有些人会被假教师所引诱，但赐平安的主亲自赐平安给他们。「凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。」(帖后三17) ，前面提过有人冒保罗的名写信，说主的日子现在到了(参帖后二2)，这是假的，要分辨，愿神恩与他们同在。
从保罗的祷告，我们看到教会权柄者要拿起权柄的时候，信心是建于神永恒不变的根基，因为(1) 神是信实的；(2) 主是赐平安的。保罗用此信牧养帖撒罗尼迦教会，我们看见他的心肠。我们只相信神的话，要知道真理。在我们日常看来平静的生活背后，其实正有一场激烈的属灵战争在进行中。我们主要的防御武器就是祈祷，求神保护我们免遭罪恶的毒手，并且坚固我们。阿们！我们明天继续进入《提摩太前/后书》，以马内利
