0805-06 音频 【 HOD 大卫之家信息】专注与决心对灵命的重要性

本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish   微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处

专注与决心对灵命的重要性

Why and How to Have a Focused Spiritual Life

本次的信息有两个主题为主轴:　

1. 跑回本垒(full circle)（语音信息中译为完全的循环）
2. 第四条河流(the forth reiver)

在五旬节过后到预备进入5784的秋天节期之际，「跑回本垒」的完整循环(full circle ) ～频频出现在第四条河流的领域中。关注微牧拉比柯澜濯先知性信息的读者对于「第四条河流～经历眼未见过的事」已经有概念。但是既然是委身在第四条河流中，所要经历的是～眼未曾见过的事，那么与「跑回本垒」(full circle)～似乎有所冲突，因为「跑回本垒」或说「回到原点」(full circle)也是一种完全的循环，是使已过的事重新再来！　

所以拉比特别请会众与网络的伙伴们，在收听或收看今天的信息时，以圣灵所恩膏的思维，进入圣经的经文所启示的奥秘与真理中。

(注:在语音的翻译中，「跑回本垒」「回到原点」 full circle 译为～完全的循环)。

现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。传道书3:15

圣经经文中关于第四条河流的启示

拉比提到，神给他「四条河流」代表「四种型态的教会」有一段时日了，但是他一直无法用文字表述。每次当他坐下来要用文字表述时，就没有感动。但是用口传述或是以先知性行动来展示就没有障碍～收看过拉比解释四条河流的伙伴们一定有印象。当时拉比在台上放了四把椅子代表四条河流，在台上穿梭在四把椅子之间演示如何从一条河流转换到另一条河流的先知性行动与释义。但此刻，时候满足了，圣经中应对「第四条河流～经历眼未见过的事」和「跑回本垒」(full circle)」的经文如闸门般被开启。拉比会在这次的信息中完整的解说，但无疑这是一篇需要花功夫在灵里消化与采取行动的先知性信息。

首先我们必须调整到拥有专注与下决心的属灵生命，进入第四条河流和瞭解造物主的行事模式：在「跑回本垒」回到原点的完全的循环，得到耶稣所应许的丰盛生命，并在回应呼召与生命目的同时有路径可循，得到神完全的保护和供应。

成长目标手册的重要性:

柯澜濯事工所提供的成长目标手册是帮助我们专注与下决心的工具。两年前当拉比领受

哈巴古书2:2-3 ～将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或译：随跑随读）。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。

于是柯澜濯事工编写了「成长目标手册」，提供事工伙伴们做出有效率的聚焦，和将圣灵对个人的默示写成具体的行动计划，帮助大家在养成属灵生活的习惯与模式上，有专注的焦点与行动的决心。

虽然有时写下的目标没有立即成就，但是在订定目标，写下因应的经文后，使我们可以常常以写下的经文，来为所立定的目标宣告和祷告。之后见证神对我们渴望达到的目标，有一个更大的格局。

无形之中，我们也学会了如何以神的话语来发预言（如前两周的主题：回应神先知性的呼召）。如果我们没有轻忽这样的练习，两年下来一定会看到显著的成效。

尤其是紧接着要进入5784年了，有许多机会的大门要为养成专注与决心的信徒们开启。

「跑回本垒」或称「回到原点」(full circle)

在属灵先知性的思考上，有一个要挑战与突破的思维与眼界就是「回到原点」(Full circle) 。 首先让我们理解犹太人对事情发生的看法不是「直线式」，而是「循环式」 ~走回原点，再出发，这点看所罗门在传道书中的表述，再清楚不过了。

（所以，一个完整的循环是圆圈式的）

现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。传道书3:15

全地的阵痛：因为神正自赎回他的国度！

此刻许多人正在这个世界的阵痛中挣扎，我们看到世界各处的问题都需要解决，但神是唯一的答案。阵痛的原因就是神正在赎回他的国度。比如过去人们在金融股票投资的获利中找希望，在政党对现况的改革中，从信仰的教义中寻找盼望等．．．但现在只能将焦点转向神，以神为唯一的盼望。这也包括我们与之团契的肢体，以及所链接的对象都必须是「聚焦」在神身上。这就是委身在「第四条河流」的特质～在这条河流中经历的都是眼所未曾见过的事。

永恒的思维

既是在「第四条河流」中，经历的都是～眼所未曾见过的事 ….伙伴们一定会问一个问题:　这豈不是与之前所说「回到原点」有所冲突，因为在回到原点的循环中，日光之下是没有新事的。但如同最有智慧的所罗门王所说：

已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。传道书1:9

 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。

我知道神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。

现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且神再寻回已过的事）。

传道书3:11,14,15

拉比提到做为人类的我们，在永生神的面前必须谦卑，我们虽然知道永恒，却不真的明白永恒，我们觉得是「前所未见的事」，但亘古常存的神却见过。当我们对齐神的道路与祂的思维( 神的道)后，我们就越能与神同步，越能进入与神同工的位置中。

因为本次信息的重点在「第四条河流」，所以拉比在信息中为新进关注拉比先知性信息的伙伴们再次解释第一、第二、第三、第四条河流的含意，以及圣经中相应对的经文，与相关的先知性启示。

四条河流代表四种型态的教会

造成不同的形态在于他们各自所专注的内容，不同专注的内容造成不同的文化。

第一条河流:过去式

专注在回到过去的荣景中

第二条河流：现在式

专注在现在发生的事，就眼见采取相应对的行动。但是如果对发生的事情总是因眼见后行动，驱动力就是「恐惧」而非「信心」，因为所做出的回应不是起而争战，就是逃跑。

第三条河流:未来式

为未来发预言，但却不为所发的预言拟定出行动计划。属于光说不练的先知。

第四条河流:　前所未见的事

虽是未见，却不是新事。

但在这条河流中，我们以经文来应对所看见之事。以至于在未见之事上找到神的脉络。

关于第四条河流的经文：

天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。（以上是天上法庭的景象）

在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。启22:1-2

生命河的水：祝福的生命河水(河流在圣经中代表神的祝福:　从创世纪2:9-14, 诗篇46:4 ，以西结书47:1-12可见。)

生命树：代表盟约

耶稣就是生命河的河水

节期（住棚节）的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。约7:37-38

以西结书47章1-12节，道尽我们进入第四条河流的灵程:

1. 第一条河流

他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我𧼮过水，水到踝子骨。ｖ3

水的高度到脚踝，信徒尝到主恩的滋味

他带我回到殿门，见殿的门坎下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。

他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。

他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我𧼮过水，水到踝子骨。

2. 第二条河流

他又量了一千肘，使我𧼮过水，水就到膝；v4a

经上说万膝要跪拜～因此进到第二条信徒要以信心取代以惧怕来响应眼见之事时，需要屈膝。所以河水高度到膝盖。

3.第三条河流

再量了一千肘，使我𧼮过水，水便到腰；v4b

要为未来发预言，得先得到浸泡（委身）在主里面的真实身分～君王的儿子或女儿的身分。以及按照麦基洗德等次所按立的君王祭司。

4.第四条河流

又量了一千肘，水便成了河，使我不能𧼮过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可𧼮的河。V5

在第四条河流中，全身、全心、全灵都要没在水中，并且要做到尽心、尽力、尽意爱神，并且爱邻舍如同自己。

在第四条河流中经历医治

被医治:　因着耶稣的鞭伤，我们得医治。

以西结书47:V6-12

他对我说：人子啊，你看见了什么？他就带我回到河边。

我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

他对我说：这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文是得医治；下同）。

这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。

必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或译：张）网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。

只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。

不愿意屈膝，不愿意移步从一条河流，一步一步步向第四条生命河水中，完全委身的人就会变成泥泞之地与洼湿之处，成为无法治好的盐地。

在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。

藉着第四条河流　把天上的医治带到地上:

医治的河水就是第四条河流的河水，不管第四条河流的人到哪里，他们都成为装着第四条河流河水的器皿，也就是携带着生命河的河水。这有医治大能的河水，借着他们口中宣告的话语，河水会自腹中涌出，为所在的地方与人带下属天的医治。因为生命河水是从神与羔羊的宝座流出的。

神要把统领的权柄赐给我们:

得到统领的权柄的关键是：顺服

神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。

神说：看哪，我将遍地上一保证种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。

至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。

神看着一切所造的都甚好。创1:26-27

在第四条河流中的人，神已经赐给我们统领的权柄，所以要对神交给我们的事物，进行卓越的管理! 以此来荣耀神的国度与他的法则。不要任凭仇敌夺走你统领，管理的能力与权柄。

拉比的提醒：

拉比提到虽然当初神说不准吃的是「知识树的果子」，但重点不在哪种树的果子不能吃，而是要留心，如果我们把专注力放在「不能吃」「不能做」「不能碰」的事情上，至终我们会被吸引过去，万劫不复。

以专心与决心进入第四条河流

拉比也提到要进入第四条河流的人都会经历旷野的季节，就是当跨出原先的河流，迈向第四条河流时，原先的同伴会离你而去，一个人独行在旷野是孤独而悲伤的，这需要完全的专注与决心，但终究会走到绿洲，与其他也穿越过旷野，来到绿洲集结的第四条河流勇士们相聚。

第四条河流使基督肢体的合一

惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，

身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。以弗所书4:15-16

第四条河流中的勇士是凭信心蓄势待发的一群人，也是全然委身，各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

拉比建议第四条河流中的勇士不要花费时间和力气，去说服其他的人进入这条河流中，因为思维不改变，什么都不会改变。但时间紧迫，耶稣就要再来。所以与其浪费时间，不入把头埋进水中，做为传递接力棒的人。

做一个传承接力棒的人

亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。

栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 林前3:6-8

善人给子孙遗留产业。箴言33:22

完全的循环（「回到原点」,「跑回本垒」）:神正在邀请你归回

江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。

万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。传道书1:7-10

圣经中有四条河流

创2:10-14

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，

并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。

第四道河就是伯拉河。

四条河流都是由生命河所孕育的。

所有河流都汇流归第四条生命河的河水。

四条河流的象征：

第一条河流:　蜜～香甜

第二条河流：　奶～滋养

第三条河流：香料～发预言的香气

第四条河流：酒　～立盟约

第四条河流就是圣灵的生命之河

耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。约7:39

以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。约珥书2:28-29

回应祭坛前的呼召

兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。

看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。

万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。

你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。

那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。

成群的骆驼，并米甸和以法的独峯驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。

基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。

那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？

众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华─你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。

外邦人必建筑你的城墙；他们的王必服事你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。

你的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。

哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。

赛:60:1-12

在信息的最后，拉比以「以赛亚书60:1-12」节，带我们一起响应祭坛前的呼召，这段经文对于大卫之家/柯澜濯事工的领袖拉比柯澜濯夫妇意义非凡，因为在1989年，重生得救后的拉比夫妇所参与成就圣经的先知性行动，就是这一段圣经的预言。这一路走来，他们成立的大卫之家、柯澜濯事工、我的橄榄树事工，一直致力以人道救援和作为锡安与教会之间的桥梁来祝福以色列。在进入5784年之际，拉比夫妇看到所走过的路径成了”回到原点”一个完全的圆。

而5784的4是「门」的涵意，所以接下来会有许多机会之门为全然委身在地四条河流中的人打开。两年前，神给拉比一个异象，就是在一个蓄满水的大坝前有很多泛舟的舟，在风平浪静水面无波时，有人已经预备好蓄势待发，突然间大坝破裂，急涌出的水打乱了停在坝前的舟，只有预备好的舟向前直奔，奔向标竿。愿你、我都在这样的行伍中，与犹大吼叫的狮子向标竿直奔。

Shabbat Shalom !

安息日平安!