本篇感谢Rabbi Curt Landry允诺口译并授权微牧刊登，口译者fish，由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处
说预言的恩赐如何运作? (上)
在上周(7/29/2022)微牧刊出大卫之家的安息日信息中，明显看到被圣灵充满的拉比在台上一直发预言。这次信息中拉比提到，当时他被圣灵充满到从家中开车到大卫之家的路上，不如既往会先将车停在大卫之家的入口，和站岗的保安聊天问安。他说因为他被圣灵充满到他只想一路奔跑上台，将搅动他的灵火分赐给我们。拉比作为在九零年代的初期受呼召成为先知至今已经三十几年了，作为一个先知，也一直听从神的命令发预言。但是刚从佛罗里达州赫曼使徒所主持的「异象教会」回来，处在恩赐被更剧烈的搅动与激活的状态中，鉴于「发预言」是这么重要的一个属灵恩赐，接下来，他要借着两次的信息，搅动我们每一个人里面圣灵所赐～发预言（圣经中翻译成先知讲道）的恩赐。
恩赐（Charisma）
这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
林前12:8-12
九种属灵恩赐：
1.智慧言语的恩赐
2.知识言语的恩赐
3.信心的恩赐
4.医病的恩赐
5.行异能(行神迹奇事)的恩赐
6.说预言（作先知讲道）的恩赐
7.辨别诸灵(有洞察力)的恩赐
8.说方言的恩赐
9.翻译方言的恩赐
切慕说预言的恩赐
圣灵所赐的恩赐有九种，这次的信息重点在「说预言的恩赐」。因为使徒保罗在歌林多前书12:1说道～你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言）。
在中文版圣经歌林多前书中提到「说预言」的恩赐时，中文翻译成「先知讲道」，但紧接着会在「先知讲道」后加上（原文作：是说预言；下同），也就是圣经原文的意思是～要切慕「说预言」的恩赐。其实按照中文翻译，把「说预言」翻译成「先知讲道」会让许多人对这个恩赐怯步，或是不敢去妄想这个恩赐。因为不是每一个人都被呼召做先知! 但从文中保罗鼓励每个人都要切慕「说预言」的恩赐，都要「说预言」！因为经由「说出来的话语」，使事情发生是神的属性。
说预言有多重要呢？
生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。箴言18:21
你定意要做何事(原文是你宣告何事)，必然给你成就。约伯记22:28
当神的历进入5782年「口」的纪元后，我们会发现在末世的争战中，我们更需要启动创世记中神在创造天地时，神说:要有光，就有了光！这样的能力与权柄。因为我们是神按照他自己的形象所造的。靠声音创造(使事情发生)的能力也在我们里面。
但是因为箴言18:21 提醒我们:生死在舌头的权下。所以发预言的「口」必须被洁净! 在以赛亚书六章记载～当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿.. 那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王─万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。
先知以赛亚看见神的那一刻，就说: 祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人！可见「口舌的洁净」与否是多么重要。因为接下来先知以赛亚要受差遣发预言。凡他所说的都会在神所指定的时间成就。
因为神说：我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。(赛55:11)
先知奉命发预言，事情才会成就的例子很多，其中令人印象很深刻的是神手把手的带领以西结发预言，让以色列的枯骨大军复活。
以西结发预言使枯骨大军复活
耶和华的灵（原文是手）降在我(以西结)身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
他对我说：人子啊，这些骸骨能复活吗？
我说：主耶和华啊，你是知道的。
他又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
主对我说：人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文是风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
主对我说：人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。
所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我─耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。
如果仔细阅读和默想这段经文，甚至把这段经文图像化。就会看到神如何教导他的先知去看见神所看见，听见神要借着先知发的预言，奉神的名说出神的话，使神的旨意成就。
这让人想到创世记1:27-28 神就照着自己的形像造人….又对他们说…去治理这地! 诗篇115:16 天，是耶和华的天；地，他却给了世人。
神把地交给世人，神要透过人类在地上展开他的工作。
我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：
他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。弗4:7-8
使基督的肢体在这些恩赐的运用中，在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。弗4:13
什么是说预言？如何说预言？为什么要切慕说预言的恩赐？
在本次的信息中拉比和提姆牧师连手教导我们。请读者们在语音中体会说预言的迫切性。拉比提到属灵的命定，我们要向着属灵的领域说出我们的命定，若我们还没有走在命定中，就如耶稣所说:你们没有得到，是因为你们没求。而发预言并不光是宣告，而是在天上法庭提出要求，使提出要求的事被成就。但我们要如何活出一个「发预言」的生活型态呢?
- 要切慕发预言
所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。林前14:39
- 要接受鼓励去发预言
因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。林前14:31
3. 要在爱中发预言
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）
4.要凭信心发预言
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言.罗马书12:6
5. 预言中的灵意是为耶稣做见证
因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。启19:10
6.预言的大能是因为神的声音是大有能力的
耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。诗篇29:4
发预言的声音是神你的里面发声
作为神的羊，我们一定能听到神对我们说话，因为耶稣说:我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。（约翰福音10:27 ）
所有的信徒都应该要切慕「说预言」的恩赐，并且都能以「说预言」来改变处境。因为不管是疾病需要被医治，关系需要被恢复，经济的状况需要被扭转提升等．．．「说预言」能够有劝勉、造就、感变处境、启动创造力、带来各方面的昌盛和健康。因为生死在舌头的权下。况且雅各也说:
颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？(雅各书3:10-11）。
如果深知这个真理，我们就会如先知以赛亚一样，请神用炭火洁净我们的口，像先知以西结一样专心听神针对眼前的处境，要透过我们发什么预言。像耶稣一样对着已经死了三天的拉撒路说：拉撒路出来!!
诗篇26:5-10提到这种使枯骨变成复活的大军，使死透的人从坟墓中走出来的大能声音～
耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严，耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎利巴嫩的香柏树。他也使之跳跃如牛犊，使利巴嫩和西连跳跃如野牛犊。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在他殿中的，都称说他的荣耀。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
这样的能力透过圣灵也在我们的里面，我们选择将「口」作为圣洁被神使用的器皿?或是作为卑贱的器皿四处饶舌和说负面并令人丧气的话语? 这些都是我们自己的选择，就像约书亚对百姓说:今日就可以选择你所要服事的是谁？但至于我和我家，我们要服事万君之耶和华！所以今日我们也可以选择用口发出述说「生命」的预言！ 让人看到生命的主在各个层面动工！人子啊! 奉耶稣基督的圣名，开始发预言吧!
Shabbat Shaom!
安息日平安！
