本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish 微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处
此刻你就能经历在灵里的得胜吗?
Can You Experience True Spiritual Victory Right Now?
第一播放源
第二播放源
此刻你就能经历在灵里的得胜吗?答案是肯定的！ 属灵的胜利是一种存在状态。
使徒恰克·皮尔斯特别在他事工的网页中介绍拉比柯澜濯的这篇信息，他的引言是～
我非常尊敬的一位属灵领袖拉比柯澜濯 (Rabbi Curt Landry)～他慷慨地允许我们刊登他的信息「此刻你就能经历在灵里的得胜吗?」 他提到走出困境的深刻启示，将指引你在5784年迈开突破的脚步。
取自使徒恰克·皮尔斯事工网页图片
这次的信息是拉比在天上法庭祷告求问神～我们此刻能经历到属灵的得胜吗？神的回答和启示。拉比提到他一直酝酿分享天上的法庭/第四维度的启示，关于这个内容将酝酿到秋天节期时陆续释出。但是他在今天的分享中，略略的提到了他个人在第四维度的天上法庭，天父就他所提出的问题的回答与启示。
当拉比求问神，我们在灵里的得胜是一种偶发的幸运，或是在物质界有实际的突破?
主的答案是：我们此刻能经历得胜是肯定的！ 属灵的胜利是一种存在状态。
回顾走过险峻峡湾的先知性四部曲:
拉比提到在险峻峡湾的这四部曲非常的重要，在我们预备迎接秋天节期，进入5784年时，这些步骤是神一步一步的启示。拉比提醒我们～如果你尚未回应先知性的呼召，那么得倒带，回去收听这四部曲的语音档案。
首先要回应先知性的呼召… ，其次明白何为「处在所经历尽是眼睛未曾见过之事的第四条河流中」。接着要由当初十个探子因为不能跟上神的脚步，反而挑拨众人与他们一起怀疑神的应许的下场来做为借镜。最后来到神国度的呼召。
拉比提到「神国度的呼召」是重中之重的信息，非常深奥。在提出「神国度的呼召」的启示后，他会进行五次的「圣经的财务原则」的教导。因为如果不懂「圣经的财务原则」，就无法明白何为「神的国度」，因为不知道如何撒下财务的种子，就无法妥当的撒下「话语的种子」。而「怎么栽种，就怎么收成」是天国的定律。但种子的落点，也会决定最后得到多少回报。
主对我们目前所处状况的先知性启示：
义人的脚步是神所定的 ~
义人的脚步被耶和华立定 诗篇37:23
当我们在做重大决定时，如果有这种笃定，知道我们的脚步是神所定的，那么我们肩头的重担就会放下。因为要进入5784年，有许多重大的转变发生，有许多机会之门为我们敞开，我们不需要再等待，因为神的恩雨为我们降下来，我们要为这个机会预备好自己。但同样的也有许多门会被关上。
拉比提起这篇信息的一开端是某天早晨，主叫醒他，要他去看弗朗西斯·罗伯特女士所著～在高处降服这本书的第31页，而这本书是他与妻子读了三十几年的灵修书籍。翻开书的第31页，发现内容是在陈述关于「在属灵的得胜」，拉比知道神正在回应他的问题: 此刻就能经历在灵里的得胜吗?
弗朗西斯·罗伯特 所著～在高处降服
神藉着书中的话语回答拉比，精彩的内容以及重复的应证，请收听语音内容。而神使用重复的应证来使我们确认，是上周提到的七个险峻峡湾现象之一。
卸下延迟成就重担的关键
神要赐给我们先见的恩赐
这是位在第四条河流中余民战士的秘密武器
主说: 我要在第四维度中造访基督的肢体，为你们的心行割礼，使你们在天上（法庭）～第四维度看见正在进行的事情的结果，使你在灵里的眼见映象在你的心里，如同这件事情已经成就了一般。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。希伯来书11:1
因为在物质界还没看到结果，所以需要信心，但是如果在灵里已经看见它的结果，我门就有了确据，于是仇敌无法在我们等候的过程中，攻击我们得逞。
神要开始打开先见的眼睛
当我们在第四维度看见灵里的得胜后，我们的信心会有十倍的加增。
接着神回答拉比，从现在到秋天节期，神在进行什么工作，我们要如何跟上神的行动。
在黑暗中信任神
因为如果在灵里能看见结果，黑暗就成为光亮
投资自己的好机会
延迟并不是因为我们被罪牵绊，乃是因为对我们将要去参与的人、事、物，我们的生命、能力、供应还不到位。所以要我们要花更多时间更深亲近神，更多休息，更多经历神的修复与医治。
义人的脚步是神所定的
义人的脚步被耶和华立定 诗篇37:23
很多祷告都是祷告明天，未来该如何，但我们实在该为今日的步伐求问神，因为所有的明天都是今天所造就的。
在收成之前神要先除去禾场上的稗子
马太福音13:18～30
所以，你们当听这撒种的比喻。
撒在路旁: 听见天国道理不明白的
凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。
没有根，暂时的:遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了
撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
撒在荆棘里的: 不能结实
撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。
撒在好地上的: 结实累累
撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
约瑟的呼召
就结穗累累的麦子，拉比提到柯澜濯事工的呼召是约瑟的呼召，一方面是柯澜濯事工所从事的是人道救援的事工，二方面这是我们与「弟兄」们互动的方式。
住棚节的筵席
主指示拉比5784年大卫之家的住棚节，要预备筵席，因为要招聚结满麦穗的麦子们与主一同坐席，这个先知性的启示与行动的内容将在下一次分享。
结穗累累
弃绝始祖犯罪后罪性的思维方式，改变世界的价值观成为神的国度观，领受主的智慧，聪明和知识。累累的穗子都是圣灵的果子。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。加拉太书5:22-23
以禄月，王在田间
第四条河流中结穗累累的麦子回应神国度性的呼召，所以从现在到住棚节(九月底) 神要告诉我们他要在田间做些什么事。
神要分別麥子與稗子
马太福音13:24-30
耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。
主要親自薅出稗子
仆人说：主啊，要我们去薅出来吗？
主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
因为神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。(希4:12)
神说从现在到住棚节，在七个山头发挥影响力的麦子们，尽管因着累累的穗子而低头弯腰，但稗子因为不结果子，所以站得直挺挺的，就像骄傲的，张扬的，喜欢归功于自己的恶人，这是他们被分别出来的时候，主会亲自将他们拔出来。
而在此同时，在第四条河流中的余民战士们要在所在的禾场（山头）上，让圣灵所结出的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、以及圣灵所赐的九种恩赐，发挥在所在的山头上。
当收割的时候，神要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。
神要把合一新人One New Man 犹太人和外邦的信徒汇聚，磨成面，做成饼，如同祭司手上的摇祭～（祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇…利未记23:20），所以世人可以透过你，我( 犹太人和外邦信徒) 尝到主恩的滋味。合一新人的饼(信息)(One New Man loaf～ｍmessage) 会被传遍全地。
耶稣又对他们讲个比喻说：天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。太13:11
神是呼召我们进入他的国，并不是呼召我们进入教派或学说中，此刻到住棚节就是预备期，让我们所有的预备都是为了神的国度和回应神国度的呼召。我们要按照神的指示，神会在此刻我们的处境中会保护我们，存留我们。尽管让圣灵的九个果子成为我们的麦穗，使我们谦卑的低下头。神自会处理场上的稗子。我们在七个山头发挥影响力，并在这划时代的时刻中，将末世的信息～合一新人的信息(One New Man message ～以弗所书2:11-19)传到全地，预备君王再来的道路。
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；
而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
以弗所书2:11-19
Shabbat Shalom!
安息日平安!
阿们！感谢主！