神住在我们中间，祂的荣耀，祂的「瞳人」可以随意进入。
撒迦利亚书 –耶路撒冷将被重建
出处：好消息TV 主讲人：金老师
来到撒迦利亚看见的第三个异象，第一个是「四骑」，即神的使者，遍察全地，看顾以色列民。第二个异象是「四角」，关乎犹大与列国的异象，犹大必会得胜。第三个异象是关乎整个耶路撒冷。然而，神启示撒迦利亚，耶路撒冷必然复兴，这复兴直到今天仍在发生，更大复兴要临到，那就是以色列全家归主。我们一起来听听金老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
（亚二1 -3）这里出现了四个脚色：先知撒迦利亚、一个「手拿准绳」的少年人，一个「与我说话的天使」，「又有一位天使」。「那少年人」（亚二4）指手拿准绳的人，天使阻止他去丈量耶路撒冷，因为此时没有必要建造城墙，神自己「要作耶路撒冷四围的火城」（亚二5），成为百姓的保障。
神呼唤他们「从北方之地逃回」（亚二6）到没有城墙保护的耶路撒冷，因为神的刑罚即将临到巴比伦。「瞳人」（亚二8）比喻神的百姓在神眼中的宝贵（申三十二10）。「差遣我去惩罚那掳掠你们的列国」，原文是「差遣我去那掳掠你们的列国」，即向列国宣告：神将追讨那些越过祂的界限、肆意掳掠祂百姓的列国。「看哪，我要向他们抡手」（亚二9），原文是「看哪，要向他们挥手」。「抡手」意思是挥手，表示神将轻易挫败敌人。
「住在你中间」（亚二10、11），指神借着会幕（出二十九45）、圣殿（王上六13）和基督（赛七14；太一23），与祂的百姓同在，全世界蒙拣选的人都要成为祂立约的百姓。到那时，耶路撒冷确实「好像无城墙的乡村」，百姓不再需要争战（赛二4；弥四3）。「圣所」（亚二13）指神天上的居所。「从圣所出来」，表示神将在全地施行审判。
撒迦利亚书 第二章
1.我又举目观看，见一人手拿准绳。
2.我说：你往哪里去﹖他对我说：要去量耶路撒冷，看有多宽多长。
3.与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，
4.对他说：你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。
5.耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。
6.耶和华说：我从前分散你们在天的四方（原文是犹如天的四风），现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。
7.与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。
8.万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。
9.看哪，我（或译：他）要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。
10.锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。
11.那时，必有许多国归附耶和华，作他（原文是我）的子民。他（原文是我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
12.耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。
13.凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为他兴起，从圣所出来了。
撒迦利亚书2章的结束，带我们进入了严肃的敬拜。祂“兴起”（有准备行动之意），从其天上的圣所临近，神亲自成就其应许。因此凡有血气的（有软弱、受限制之意），都当以敬畏、静默的敬拜来作回应。金老师特别分享与本章相对应的以赛亚书62章作介绍：
以赛亚书 第六十二章 (1-2、6-7)
1.我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。
2.列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。
………..
6.耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，
7.也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
撒迦利亚时代耶路撒冷城墙没建好，仇敌是随意可以攻击，居住在耶路撒冷的人口稀少，牲畜不多。但撒迦利亚在灵里却看见繁华的耶路撒冷，耶路撒冷向四方扩展如同没有城墙界限所阻拦。复兴从耶路撒冷开始，同样，复兴也是从教会及我们开始。神住在我们中间，祂的荣耀，祂的「瞳人」可以随意进入。当复兴临到，当神同在，无论人和产业都要赐给我们，将来的荣耀必胜过先前的荣耀。神托付我们复兴的异象，纵然环境看似不效力，但我们不要看眼前的困局，求主帮助我们坚定信心进入「复兴」的预备。
撒迦利亚前三个异象（亚一7~亚二13），神宣告了祂将亲自成就重建计划。而在接下来的四个异象中（亚三1~亚五11），神将宣告祂要怎样造就合祂心意的人，来进行属灵的建造。以马内利
