神带着雷轰、闪电、密云、角声、烟气、震动威严地显现，他们才发觉原来事情并不简单，才发现自己不过是表面上爱神，但并非真正地爱神，甚至畏惧神。
出埃及记 (卅四) 神带着威严地显现
出处：好消息 主讲人：赖老师
在《出埃及记》十八章里，以色列人包括摩西在内，都听从了人的话(参出十八24)，所以现在神用的语气就很重。这个「实在」是很有意思的，「实在听我的话，遵守我的约」(出十九5)都是在「实在」这个词所管辖之下的。「听我的话，守我的约」是神说的话，是关乎神权柄的问题。守神的约，那是在神面前，向着神的态度的问题。我们也许这样来留意，「你们若实在听从我的话，」这是关乎顺服神。「遵守我的约」也是顺服神。所以在这个地方，叫我们看见两件事，第一，是神权柄的威严；第二，神指出顺服神的权柄，就是成就神心意的那条路。接着我们研读的经文进度是《出埃及记》十九章9-25节，我们一起来听听赖老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
祭司是一种身分，圣洁是一种品格，基督徒应当在身份和品格的一致性上委身。当我们要在世人面前为主作见证时，撒旦会控告我们是不配的，他把我们在品格上的弱点指出来，然后对我们说：像你这种基督徒也配作见证吗？神要我们对身份和品格的一致上委身，原是要保护我们不受攻击。他知道我们都有犯错的可能，所以给我们洁净、悔改的机会，要求我们有好品格。按视频的经文进度《出埃及记》十九章9-25节，我们先来看以下经文：
出埃及记 十九章9-25
9.耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。
10.耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。
11.到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12.你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。
13.不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。
14.摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。
15.他对百姓说：到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16.到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
17.摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。
18.西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。
19.角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。
20.耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
21.耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；
22.又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。
23.摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。
24.耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。
25.于是摩西下到百姓那里告诉他们。
从《出埃及记》三章耶和华对摩西的显现开始，就指向这个高潮，以色列人全体遇见神。之后，《出埃及记》二十章颁布十诫以及以后的经文都是从这延伸。在神整个的恢复工作里面，我们必须注意一个事实。这又要回到《创世记》一章里去(参创一28)，当神在那里造人的时候，其中有一个很重要的事实，那是叫人去管理神所造的全地，叫神的权柄透过人显明在全地。人什么时候被恢复，地就什么时候给收回。现在就让我们来看神要求以色列人自洁，预备迎见神降临。我们略做以下分述：
一. 当自洁谨慎言行 (出十九9-15)
神「在密云中临到你那里」(出十九9)，因为亚当的后裔没有条件见神的面，所以神必须遮掩自己的荣耀(参约一18；约壹四12)，百姓只能听见神而不能看见神。然而，神以可以听见的声音对摩西说话「叫百姓在我与你说话的时候可以听见」(出十九9)，这样人人都可以知道神真的对摩西说话了。「摩西就将百姓的话回复耶和华」(出十九9)，摩西的行动如同神与人之间的中保，如同一位真正的领袖、祭司。
「你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁」(出十九10)，神即将以一种壮观的方式向以色列人显现；在此之前，百姓须提前做好准备。犹太传统认为出埃及后走了47天到达西奈山，「第三天」(出十九11) ，就是第五十天，也就是五旬节领受十诫。「你要在山的四围给百姓定界限」(出十九12)，因为神曾许诺要在西奈山显现，祂要亲自降临西奈山，所以祂吩咐以色列人也「不可摸山的边界」(出十九12)，有些界限是不可逾越的。以色列必须在界限之外，如若违背这条命令，擅自靠近，将「必要治死他」。「角声拖长的时候」(出十九13)，唯有接到神的邀请，百姓才可以近前来，现在也能靠着恩典「到山根来」(出十九13)。当号角声拉长的时候，他们可以来到界限附近，但不能越过界限。
「叫他们自洁，他们就洗衣服」(出十九14)，神承诺要在「第三天」显现，百姓立刻为神的显现做准备。「不可亲近女人」(出十九15)，意指“禁止男女性交”， 人必须竭尽全力做好准备，以最好的预备来朝见神。 在这种情况下，神希望百姓穿上干净的衣服，约束欲望，甚至包括合理的欲望，通过这些来表达他们对纯洁的渴望。
二. 四围定界山成圣 (出十九16-25)
「到了第三天早晨」(出十九16)，也就是出埃及后的第50天，众百姓期待的时刻到来了。神带着「雷轰、闪电、密云、角声、烟气、震动」(出十九16)威严地显现，是要让百姓认识律法的严肃，「因为律法本是叫人知罪」(参罗三20)。他们才发觉原来事情并不简单，才发现自己不过是表面上爱神，但并非真正地爱神，甚至畏惧神。在神面前的反应竟然是「尽都发颤」(出十九16)。这也是将来我们每一个人都要站在神的面前的光景。「角声渐渐地高而又高」(出十九19)，在所有这一切的中间，号角声变得越来越长，越来越嘹亮，直到摩西对神说话，而「神有声音答应他」(出十九19)。全体以色列人听见耶和华神从西奈山上以一种可以听见的声音说话。「耶和华召摩西上山顶」(出十九20)，是摩西第三次上山，然而摩西认识神，他对神的认识不仅局限于这可畏大能的一面，还包括祂的恩慈与美善的一面。
「不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡」(出十九21)，神的警告很特殊，可以想见在这种惊人的景象与荣耀下，百姓还是很可能好奇过份，跑去想要看神，导致被杀。「亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们」(出十九22)，是指神要消灭那些未曾自洁、没有准备好迎见祂的人。「祭司」此时以色列应该还没有祭司制度，因此有学者认为这是指以色列中的长子(参出十三2)。「下去吧，你要和亚伦一同上来」(出十九24)，神呼召摩西和亚伦上山，并不意味着神公开邀请色列全民在西奈山上与神会面。「恐怕我忽然出来击杀他们」(出十九24)，描述了神很清楚每个以色列人，在西奈山下感受到的敬畏和恐惧。不难想到，仅是这一点就可以激励他们追求圣洁的生活。
以色列百姓被神拣选来到西乃山与神立约，那山是不能摸的，那山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声、与神说话的声音，所见的极其可怕。今天基督徒被主拣选与神立约不是在西乃山，乃是来到属灵的锡安山，是天上的耶路撒冷。我们不必上到高山上，就可以与神说话，不是因为神的圣洁的要求不再有，而是因为耶稣基督的宝血遮盖。如新约「所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助」(参来四16)， 这是何等大的恩典！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
