我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
撒迦利亚书 –弥赛亚的加冕
出处：好消息TV 主讲人：金老师
当第一至第八个异象成就，就是新时代的临到，这要用一个先知性行动来表达，今天继续撒迦利亚书第6章9-15节，神让撒迦利亚有一个先知性行动，这个行动有两个部分，包括一个预言和一个命令。经文再次谈到关于耶路撒冷圣殿将会如期完成重建，而且敬拜的礼仪也将顺利进行。因此，给予祭司应该有的冠冕，象征着敬拜耶和华上帝的荣耀。我们一起来听听金老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
神感动撒迦利亚起来作先知性的行动，「取黑玳、多比雅、耶大雅的金银」作成冠冕，戴在大祭司的头上。「冠冕」（亚六11）原文是「王冠 עֲטָרָה」，并非大祭司的「冠冕 צָנִיף」（亚三5）。大祭司的冠冕实际上是用细麻布做的头巾（出廿八39），君王的王冠才是用金银做成的（撒下十二30）。大祭司约书亚戴上王冠，预表未来的弥赛亚既是君王、又是祭司。
「祂要建造耶和华的殿」（亚六13），指基督将「以他的身体为殿」（约二19-22），并且把教会「建造成为灵宫」（彼前二5）。「担负尊荣」原文的意思是「担负王的尊荣」。「使两职之间筹定和平」，指弥赛亚将和麦基洗德一样（创十四18；诗一一O 4；来五10），「照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司」（来六20），身兼祭司和君王两职，使两个职分之间可以得着和平、不必彼此相争，这正好预表耶稣基督祭司和君王的身份。
(亚六14)「希连」的意思是「力量」、「多比雅」的意思是「耶和华是美善的」、「耶大雅」的意思是「耶和华已经知道」，「贤」的意思是「恩典」。神有些应许是附有条件的，要得到祝福，就要顺服神。重建圣殿的工作需要完全顺服神，小心翼翼地跟从神的指示。这样，神就保护祂的百姓。反之，朝秦暮楚、三心二意地委身于神，就得不到神的赐福。我们恒久不倦地顺服神，就会得到神大大的赐福；断断续续地顺服神，就不要期望得到恒久的福气。
撒迦利亚书 第六章 9-15
9.耶和华的话临到我说：
10.你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家，
11.取这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上，
12.对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。
13.他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。
14.这冠冕要归希连（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤（就是约西亚），放在耶和华的殿里为记念。
15.远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华─你们神的话，这事必然成就。
本章9-15节的这个特别安排，表明重建圣殿的目的，乃是指向弥赛亚基督。今天，我们的一切属灵建造的目的，也是为了「凡事长进，连于元首基督」（弗四15）。「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人」（徒十七24-25）；因此，我们的事奉也不是因为神需要我们的工作，而是我们需要在事奉中让基督真实地成为我们的生命（西三4）。我们的事奉若只关注于解决问题、履行责任、完成任务，而不是让基督越来越成形在我们里面（加四19），在永恒里就毫无意义。
然后我们会明白，我们并不是想象中那样重要，缺了我们就无法成事；我们不过是雇工，尽了力就可以了，神才是那主要的建筑者。所以保罗说，“我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”(林前3:9)。以马内利
