推罗人等所依仗的财富和势力 在神审判面前毫无用处。
撒迦利亚书 –以色列的敌人被审判
出处：好消息TV 主讲人：金老师
在前面读到《撒迦利亚书》第八章，是一个高潮。当时圣殿已被重建，耶和华要归回至祂的圣殿，「Shekinah」要临到百姓中间，神的热心也要成就十大复兴的应许。但原来从复兴至末世之间，还会发生一些事情，接下来《撒迦利亚书》第九至十四章，就是预言这段时期的事。尤其(亚九1~十一3)原文都是诗歌，应当作为一篇完整的信息联系在一起，才能准确地领会神的心意。我们一起来听听金老师怎么说
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
哈得拉地大马色就是今天的黎巴嫩、叙利亚地区，现在这些地方都处于政局动荡中，非常混乱，并且随时威胁以色列北方，但神对这些国家有一个预言，并且普世都将看见其应验。哈马、推罗、西顿是邻近海港的城市，讽刺推罗人等所依仗的财富和势力在审判面前毫无用处。过去他们不但有很强的经济实力，人也为自己的经济成就自夸，然而告知预言「主必赶出他，打败他海上的权力；他必被火烧灭。」(亚九:4) 然后就带来一系列的骨牌效应。
「亚实基伦、迦萨、以革伦」和「亚实突」（亚九5-6）都是非利士人的沿海城市。「私生子」可译为「混杂的民」。「带血之肉」与「可憎之物」（亚九7），都是律法禁止的不洁净的食物。神第三次重申了「必有许多国归附耶和华，作祂的子民」的宣告（亚二11；亚八23）。主前332年7月，亚历山大攻陷推罗，9月围攻迦萨，沿途经过以革伦、亚实突和亚实基伦，使这些非利士城市大为恐慌（结廿五15-17）。
撒迦利亚书 第九章 1-8
1.耶和华的默示应验在哈得拉地大马色─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华─
2.和靠近的哈马，并推罗、西顿；因为这二城的人大有智慧。
3.推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。
4.主必赶出他，打败他海上的权利；他必被火烧灭。
5.亚实基伦看见必惧怕；迦萨看见甚痛苦；以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王；亚实基伦也不再有居民。
6.私生子（或译：外族人）必住在亚实突；我必除灭非利士人的骄傲。
7.我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的神，必在犹大像族长；以革伦人必如耶布斯人。
8.我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。
「必如耶布斯人」，这句话可参考撒母耳记下 五6-10节的记载，就可看到耶布斯人本来就居住在耶路撒冷，后来该城被大卫王攻打下来，并且将耶布斯人全部同化成以色列人的一部份。这可看出先知撒迦利亚的这个信息已经清楚说出，即使外族人也将因为在上帝统治之下，成为同样圣洁的族群，都会是以上帝为中心的子民，跟重返家园的以色列人一样。亚历山大攻陷迦萨以后，正如第8节所预言的，并没有攻打耶路撒冷。耶路撒冷已经成为一个没有敌人敢来侵犯的地方，也不会有暴戾的统治者，因为大家知道上帝是公义的，祂绝对不允许有人欺压祂的子民。
当我们思想今天以色列的紧张局势，倘若巴勒斯坦归向神，以色列人必定会松一口气，感到自己有一个很宽敞的生存空间。再者，若连巴勒斯坦人都可以信主，全地就没有一个民族会失去得救的盼望。虽然现今以色列不仅需要建造高度的防卫系统，多元政府立场大相径庭，总理之位选举选不完！但我们相信，因为耶和华会亲自作其中的火城，保护祂的百姓。甚愿在这耶和华的争战中，神首先是收服以色列和巴勒斯坦之间紧张的争战状态，并使巴勒斯坦全面归主。以马内利
