我们究竟在蒙神喜悦上，竭力做到那个阶段？或是竭力满足自己的私欲？我们要胜过世界的压力，自己的欲望；也要靠神的恩典去给人恩典，不可为言语争辩。
提摩太后书–事奉者的画像（下）
出处：好消息TV 主讲人：杜老师
先前保罗鼓励提摩太要刚强，并将真理交托他人传递下去(提后二1-2)。以三个例子勉励提摩太竭力事主，就是当专一坚忍如同当兵，当自律严谨如同参加竞赛，当辛勤工作，得享报酬如同农夫。继续「事奉者的画像」下辑，经文进度《提摩太后书》二章8-26节，我们一起先来听听杜老师怎么说
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
今天的经文保罗以基督和自己的经历作榜样鼓励提摩太要忍耐苦难。保罗因传福音而被锁在狱中。这真道在今天并不比当时更受欢迎，但仍然可以感动那些接受的人的心灵。保罗说耶稣是神，就触怒了犹太人，因为他们判定耶稣是亵渎神的。但仍有许多犹太人跟随耶稣（参林前一24）。保罗也触怒了那些敬奉罗马皇帝是神明的罗马人，但在罗马皇宫里仍有些人归向耶稣（参腓四22）。先来读《提摩太后书》二章8-26节的经文：
提摩太后书 第二章8-26
8.你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9.我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。
10.所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
11.有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；
12.我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；
13.我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
14.你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。
15.你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
16.但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
17.他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，
18.他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
19.然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。
20.在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。
21.人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
22.你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
23.惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。
24.然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
25.用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，
26.叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
提摩太后书一章描述整个亚西亚的人都离弃保罗，教会几乎被假教师掳去。提摩太后书二章，保罗鼓励提摩太遇到恶劣的环境时，要刚强不要胆怯；当人有为福音受苦的心志，至终必会得荣耀的奖赏。假教师是以弗所教会的问题（参徒廿29-30； 提前一3-11），他们对基督存错误的观念。当时，很多人认为耶稣是神而不是人；今天人们却常常认为耶稣只是人而不是神。不论哪一种说法，都破坏了福音的信息，因福音强调耶稣基督承担我们的罪，使我们可以与神和好。以下略作三段分享：
一.交托受教 (提后二8-13)
「你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活」(提后二8)要传耶稣基督是神所差来的，祂是道成肉身的，从死里复活；因为当时就是有这些问题，有人认为复活的事已过，在讨论基督是谁时，就成为异端，形成争论，甚至不相信基督已复活。所以保罗就道出他自己的见证(提后二9-13)，说明基督是死而复活的，甚至祂要面对死亡也不怕；祂用自己的生命作为见证，来勉励提摩太，从前所听见的教训，要他持守，并要继续交托下去。所以要提摩太刚强，作一个蒙喜悦的工人，要起来教导。
传讲耶稣是从死里复活的主，是大卫的后裔，神的道绝不会被逆境所捆绑。弟兄姐妹也许你正处在低谷中，形势对你很不利。你所牧养的人又离弃你，然而纵然人会失信，但是神不会背乎祂自己。无论如何我们总要救些人，让他们得着永远的荣耀。
二.投身真道 (提后二14-23)
「许米乃和腓理徒」（提后二17）都是外邦人的名字，他们可能是以弗所教会假师傅的领袖。许米乃已经被保罗交给撒但、逐出教会（提前一20），但这两个人在教会里影响力还在。复活是福音的核心内容（提后二8-13），但「他们偏离了真道，说复活的事已过」（提后二18），成了不可接受的异端。
保罗提醒提摩太，要「按着正意分解真理的道」(提后二15)，就是把道当中的信息分解出来，然后传递出去，这是积极方面；而反面的，就是「不可为言语争辩」(提后二14)，要「远避世俗的虚谈」(提后二16)，并「弃绝愚拙无学问的辩论」(提后二23)，不可为人的说话，世俗的虚谈而争辩，自己不可这样做，也要吩咐别人也是如此，因为虚谈会败坏所听见的人。其中许米乃和腓理徒，说复活的事已过(提后二17-18)，但神是知道谁是属祂的人，并且总会离开不义。保罗再说，会有贵重的器皿，也有卑贱的器皿(提后二20-21)，就如以弗所教会假师傅的许米乃和腓理徒，神知道他们是卑贱的器皿，若他们以神为主，就会离开不义，但他们没有这样。所以保罗提醒提摩太，要作无愧的工人，脱离卑贱的事，并竭力作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，也要逃避少年的私欲(提后二21-22)；他必须要起来分解真理，及不去争辩。
三.温柔劝导 (提后二24-26)
「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人」(提后二24)，这节经文中出现的「然而」，是保罗吩咐提摩太，在以下三方面中要作主的仆人。第一要作主的精兵，与主同受苦难。第二则是作无愧的工人，坚定敌挡假教师的歪风。第三要作神贵重的器皿，要温和地待人。对在虚谈当中的人，都要温温和和地待他们，并且要忍耐，要教导，要劝戒，不须争辩。
假师傅的背后都是「引诱人的邪灵和鬼魔」（提前四1），被假师傅迷惑的人都是「被魔鬼任意掳去的」(提后二26)。神若允许魔鬼将选民的心思暂时掳去，「属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱」（加六1），而神自己会负责叫他们「可以醒悟，脱离他的网罗」(提后二26)。因为神或会给他们悔改的心，可以明白真道，这些被魔鬼任意掳去的，或可脱离他的网罗(提后二25-26)；这是爱，是恩典。这些才是神的仆人应当追求的。
作为神的儿女，我们要竭力蒙神的喜悦，纵然因着世俗的虚谈而不容易，但我们不要受沾染，反要起来作无愧的工人，并起来按按正意分解真理的道，把神的话语教导出去，并劝那些离开真道的人回转，又要教导并装备别人，也要吩咐人不作虚谈的争辩，更要成为圣洁。我们究竟在蒙神喜悦上，竭力做到那个阶段？或是竭力满足自己的私欲？我们要胜过世界的压力，自己的欲望；也要靠神的恩典去给人恩典，不可为言语争辩。与神立约，立志在神面前得蒙神的喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道，远避世俗的虚谈，作贵重的器皿。求主帮助我们活出真理，忠心牧养，传承基督的生命；起来接受装备，领受从神而来的启示，按正意分解真道；赐我们温柔忍耐的心，能够柔和劝教，并全心交托，等候神作工的时间，见证神的救赎恩典。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！