当神在我们中间，与我们共度生活中的一切遭遇，没有一个处境神不在当中施恩，祂不会忘记看顾祂的百姓。
出埃及记 (四三) 住在他们中间
出处：好消息 主讲人：赖老师
圣经中有五十章经文是关于会幕的，会幕在神眼中非常重要，因为会幕是神与百姓同在的圣所。《出埃及记》廿五章至卅一章，总共有七章的篇幅来描述会幕的细节，其中详列会幕的建造项目，并记述会幕的规定，与祭司制度的建立。我们今天研读的经文进度是《出埃及记》廿五章1-40节，记述了神在西奈山顶指示摩西会幕建造的蓝图。我们一起来听听赖老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
天大地大的神为何要住帐幕呢？这全为了以色列。神说：「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。」这能叫天震、山动、地裂的神要一个会幕，其样式既能保护百姓，又能显出其庄严；既显明神对百姓的慈爱，也保护了祂的圣洁。按视频的经文进度《出埃及记》廿五章1-40节，我们先来看以下经文：
出埃及记 廿五章
1.耶和华晓谕摩西说：
2.你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。
3.所要收的礼物：就是金、银、铜，
4.蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
5.染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，
6.点灯的油并做膏油和香的香料，
7.红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8.又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
9.制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。
10.要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
11.要里外包上精金，四围镶上金牙边。
12.也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。
13.要用皂荚木做两根杠，用金包裹。
14.要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
15.这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
16.必将我所要赐给你的法版放在柜里。
17.要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），长二肘半，宽一肘半。
18.要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
19.这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。
20.二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
21.要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
22.我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
23.要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
24.要包上精金，四围镶上金牙边。
25.桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
26.要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。
27.安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
28.要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
29.要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。
30.又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
31.要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。
32.灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。
33.这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
34.灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。
35.灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。
36.球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
37.要做灯台的廿五个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。
38.灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
39.做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。
40.要谨慎做这些对象，都要照着在山上指示你的样式。
神要在会幕与人相遇，跨越神人相隔的鸿沟，因此会幕里所有样式都要照神吩咐而造，今天经文记载的就是圣所里的器具。会幕中的板和其中的许多器物，都是用皂荚木造的。在旷野不毛之地，皂荚树长得很茂盛。它的木材是棕橙色的，非常坚硬，是制造家具的好材料，现代人也用它制造家具。古时以色列人用肘为长度单位，一肘约等于0.43公尺。 我们略作以下分享：
一. 百姓献上的材料 (出廿五1-9)
「凡甘心乐意的」(出廿五2)，原文是内心情愿，奉献的核心精神，就是要“自愿”，否则就失去意义了。神希望奉献的人给得乐意，神只愿得到这样的奉献。对于强迫的奉献，或通过操纵手段得到的奉献，都不是神的本意。「你们就可以收下归我」(出廿五2)，这份礼物属于神，归神所有，由摩西和以色列民族代神持有。属灵建造的材料，无论是人、财、物、恩赐，也都是神自己预备的。神向我们要什么，祂就会先给我们什么。
神为自己「所要收的礼物」(出廿五3)开列了一个清单，既有贵重的「金、银」、「蓝色、紫色、朱红色线，细麻」(出廿五4)、「红玛瑙与别样的宝石」(出廿五7)，也有便宜的「山羊毛」(出廿五4)、「染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木」(出廿五5)。属灵的建造所需要的材料，不是根据人眼中的价值，而是根据神的所要。不是神所指定的材料，不管多么贵重，神也不接受。
「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间」(出廿五8)，里的意思并不是说神只住在那个地方，除此之外，别无居所；而是说那是人们可以前来朝见神的特定地方。「制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式」(出廿五9)，很明显，帐幕的用途是作神的居所。神不仅向摩西描述了帐幕及其器具，而且还向他指示了它的结构和布置。神说这些话时，也给出了相应的异象。属灵建造的第二个原则是顺服，「要照我所指示你的样式」，人既不能修改、也不能出主意，只能绝对地顺服，完全没有人自己，一切都是根据神。因为只有使用神所要的材料、按着神所指示的样式来建造，才能百分之百地发表神的心意，成为「天上事的形状和影像」(参来八5)。只要有一点点修改，就把神的心意表达错了。
二. 施恩座与约柜 (出廿五10-22)
「要用皂荚木做一柜」(出廿五10)，「皂荚木」新钦定本圣经翻译成“金合欢木”，这种金合欢树在埃及考古学可见，在西乃半岛沙漠里分布广泛，而那里正是摩西建造帐幕的地方。「柜」就是指「约柜」(参民三31)，里面存放「法版」(出廿五16)，是神与百姓立约的标记，也是整个会幕的中心，预表道成肉身的基督。神吩咐摩西制作的第一件物品是一个柜子，后来称之为约柜。这是与帐幕相关的最重要的单品，按照神在天上的宝座样式而制。「要里外包上精金」(出廿五11)，约柜外面是精金的，里面是皂荚木，包上精金就可成为圣殿中的器皿。约柜是神的脚凳，它的设计是流动的，有两根杠杆以便抬起来，是随时可以抬出抬入游行的宝座。「必将我所要赐给你的法版放在柜里」(出廿五16)，在神将律法赐下之前，神吩咐摩西要制作约柜存放律法。
「要用精金做施恩座」(出廿五17)，也就是约柜的盖子要用纯金制作，还要在上面制作基路伯的雕像。「施恩座 כַּפֹּרֶת」原文源于字根「盖子 כָּפַר」，意思是「遮盖、赎罪」。「赎罪 כִּפֻּר」原文也源于同一字根，「赎罪日」(参利廿三27)原文意思是「遮盖之日」。「我要在那里与你相会」(出廿五22)，神与以色列的代表“大祭司”在和平的氛围中相见，从此种意义上来讲，这就是神与以色列人相会。神从「法柜施恩座上二基路伯中间」(出廿五22)向摩西，表明公义、圣洁的神是在恩典中向人说话。若不是神用恩典向罪人说话，罪人连聆听神话语的胆量都没有(参出二十19)。
三. 陈设饼桌子 (出廿五23-30)
「要用皂荚木做一张桌子」(出廿五23)，陈设饼桌子也是用皂荚木造成，外面包精金，有四个环和皂荚木造的两根杠，以便抬扛桌子。桌上放了十二块陈设饼，代表以色列十二支派。在神面前摆设陈设饼，是圣所设计中的第三个重点。「在我面前，常摆陈设饼」(出廿五30)，神要把陈设饼桌子放在祂面前，昼夜记念祂百姓的需要。神从至圣所祝福祂的百姓，使他们有粮有水，能饱足。
四. 精金做灯台 (出廿五31-40)
圣所的设计，约柜是纪念神和百姓立约，施恩坐是神与百姓同在，陈设饼是神昼夜记念百姓需要；第四个重点「要用精金做一个灯台」(出廿五31)，金灯台的设计很复杂，它有座，有主干，另有六个枝子，每枝子上有杯有球有花，可盛油，其上有花，可放蜡烛点灯。「形状象杏花」(出廿五33)，因为杏树的希伯来文的谐音有察看、留心的意思。「杏树 שָׁקֵד」的字根是「留意 שָׁקַד」，读音接近，是双关语。代表神留心成就每一件事，金灯台每日点亮在神面前，神就看顾祂的百姓，也看顾祂的话成就在百姓中间。神会不住地提醒要「都要照着在山上指示你的样式」(出廿五31)，人实在是太容易偏离神，用人的意思来代替神的意思，用自以为是来代替「山上的样式」。制造这些器具最重要的条件是按照神在山上指示的样式去作，百姓绝不可随便作更改。事实上，所有属灵的事都是这样：必须跟从神的指引，不偏离主用智能赐下的样式。
当神在我们中间，与我们共度生活中的一切遭遇，没有一个处境神不在当中施恩，祂不会忘记看顾祂的百姓。造天地的神，宇宙的主宰，住在我们中间，向我们说话，记念我们的需要，也昼夜看顾我们。这就是会幕及里面的器具所要表达的意思。感谢神与我们立约，用耶稣的宝血洗净我们的罪，充足供应我们一切的需要，又保守神的应许成就在我们中间，使我们蒙福。神看我们是何等的尊贵荣耀，感谢赞美神的奇妙恩典。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
