表明神是至高至尊与神圣不可侵犯的。会幕中两个神圣的地方–圣所与至圣所，是用幔子分隔开的。
出埃及记 (四四) 和至圣所隔开
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
「要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式」(参出廿五40)，这是神第二次说这样的话。圣所的设计，约柜是纪念神和百姓立约，施恩坐是神与百姓同在，陈设饼是神昼夜记念百姓需要；金灯台，神看顾祂的百姓，灯点亮，祂的眼目常看顾祂的百姓。这样，神就住在世人中间，与人相会，向百姓说话，百姓的罪也蒙赦免。整个设计是流动的，神住在人中间，也在他们当中行走，神从宝座中间向摩西、亚伦说话。我们接着要了解，神建造帐幕的目的，以及帐幕背后的属灵含义。我们研读的经文进度是《出埃及记》廿六章1-37节；但我们一起先来听听赖老师的分享
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
有罪的人不能直接与神会面，所以有幔子隔在中间。在新约时，当耶稣基督为我们钉在十字架上，断气的时候，圣殿的幔子裂开。这表示神和人中间的道路开了，人借着耶稣基督，可以随时随地、坦然无惧地在神面前求恩惠，得怜悯，作随时的帮助。按今天的经文进度《出埃及记》廿六章1-37节，我们先来看以下经文：
出埃及记 廿六章
1.你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。
2.每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。
3.这五幅幔子要幅幅相连；那五幅幔子也要幅幅相连。
4.在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣；在那相连的幔子末幅边上也要照样做。
5.要在这相连的幔子上做五十个钮扣；在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。
6.又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。
7.你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。
8.每幅幔子要长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都要一样的尺寸。
9.要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。
10.在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣；在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。
11.又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。
12.罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。
13.罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。
14.又要用染红的公羊皮做罩棚的盖；再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。
15.你要用皂荚木做帐幕的竖板。
16.每块要长十肘，宽一肘半；
17.每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样做。
18.帐幕的南面要做板二十块。
19.在这二十块板底下要做四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。
20.帐幕第二面，就是北面，也要做板二十块
21.和带卯的银座四十个；这板底下有两卯，那板底下也有两卯。
22.帐幕的后面，就是西面，要做板六块。
23.帐幕后面的拐角要做板两块。
24.板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子；两块都要这样做两个拐角。
25.必有八块板和十六个带卯的银座；这板底下有两卯，那板底下也有两卯。
26.你要用皂荚木做闩：为帐幕这面的板做五闩，
27.为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩。
28.板腰间的中闩要从这一头通到那一头。
29.板要用金子包裹，又要做板上的金环套闩；闩也要用金子包裹。
30.要照着在山上指示你的样式立起帐幕。
31.你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
32.要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。
33.要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。
34.又要把施恩座安在至圣所内的法柜上，
35.把桌子安在幔子外帐幕的北面；把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。
36.你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。
37.要用皂荚木为帘子做五根柱子，用金子包裹。柱子上当有金钩；又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。
幔子就是整匹织成的布，这些幔子是用什么材料来把它织成的呢？是用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色的线制造。用灵意解经的说，细麻就是说到主的圣洁，蓝色是代表属天，紫色是说到君王的尊荣，而朱红色是代表承担罪的能力，这些都是在指会幕材料的时候提起过的(参出廿五4)。我们略作以下分享：
一. 四层幕幔 (出廿六1-14)
以色列人在旷野的宗教生活是以会幕为中心的, 它是耶和华的居所, 是神在他们当中的象征, 摩西在这里听耶和华的教导, 接受衪给以色列人的命令和训诫。「帐幕 Mishkan/Tabernacle」有4层，这「十幅幔子」(出廿六1)是「帐幕」的最里层。神按着以色列人在埃及四百三十年所理解的颜色观念，用代表圣洁的白色细麻、代表属天和君王的蓝色线、代表尊贵的紫色线、代表生命和保护的朱红色线来制造帐幕的最里层，象征基督荣耀、尊贵、丰盛的生命。天使「基路伯」(出廿六1)代表神公义的要求。
「又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕」(出廿六6)，通过这种连接组合幔子的方法展示了一个属灵的原则，就是在多样性中寻求统一性，即求同存异。这部分经文描述了第一层覆盖物，即从帐幕内部可以看见的一组幔子。「你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚」(出廿六7)，「山羊毛」原文是「山羊、母山羊」，母山羊是赎罪祭的祭牲(参利四28；民十五27)，公山羊是赎罪日的代罪羊(参利十六20-22)。第二层覆盖物由山羊毛织成，制成品又黑又厚又粗糙，有点类似于毛毡。「又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个」(出廿六11)，内盖或内部的幔子用金钩连接，而第二层覆盖物用铜钩连接。通常山羊毛制造的帐篷是黑色的，山羊毛的料子比麻纱可以承受较久的风吹日晒。古代中东的帐棚通常都是一层黑山羊毛，两层已经很多了，现在还要加上第三层「用染红的公羊皮做罩棚的盖」(出廿六14)，关于这层顶盖，经文没有提到具体的尺寸或组合方法。在要覆盖上第四层「用海狗皮做一层罩棚上的顶盖」(出廿六14)，似乎又重又多余，在旷野中其实很不容易搬运。
二. 框架结构 (出廿六15-30)
「用皂荚木做帐幕的竖板」(出廿六15)，「竖板」也可译为「框架」，可能是木制的框架，而不是实心的木板，所以可以从柱子之间看见内层的彩色幔子。「带卯的银座」(出廿六21)，就是有插口的银座。「银」在圣经中通常象征救赎。竖板站立在「银座」上，正如教会建立在救恩的基础上。
「在山上指示你的样式立起帐幕」(出廿六30)，神再次重申要照着「山上的样式」立起帐幕。象征人的皂荚木竖板，包上象征信心的金子，站在象征救赎的银座上，用象征信心的金闩合而为一，再蒙上象征基督性情的幔子、山羊毛罩棚、公羊皮盖和海狗皮顶盖，就立起了预表基督的会幕。关于神对摩西的指示，他不能保持沉默，否则这项工作永远也无法完成。今天神也同样要我们照着「山上的样式」建立教会，如同一个一个的罪人站在得救的地位上，披戴基督，靠着信心彼此配搭，就组成了基督的身体。
三. 幔子和帘子 (出廿六31-37)
「这幔子要将圣所和至圣所隔开」(出廿六33)，表明神是至高至尊与神圣不可侵犯的。会幕中两个神圣的地方–圣所与至圣所，是用幔子分隔开的。祭司每天进入圣所与神交通，料理香坛、灯台，更换桌上的陈设饼等事务。至圣所则是神亲自临到的地方，祂以赦罪的施恩座为居所，就是遮盖约柜的盖子。只有大祭司才能进入至圣所，并且只能一年一次(参来九7)，为全体百姓赎罪。当耶稣基督死在十字架上的时候，圣殿（代替了会幕）里的幔子从上到下裂为两半(参可十五38)，表明因为祂的死，我们可以坦然无惧地来到神面前，人不再需要藉献牛羊等祭牲去亲近神了。
「用绣花的手工织帐幕的门帘」(出廿六36)，「门帘」与帐幕的内层、幔子是同样的材料和织法，但没有象征公义的「基路伯」(出廿六31)，表明基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。我们领人信主也不是靠说教，而是自己首先活出基督的生命，用基督丰盛的生命来见证。门帘的柱子「用金子包裹」，立在「铜」座上。「金」象征信心，「铜」象征审判。虽然门帘上没有「基路伯」，但来到神面前的人仍然要面对象征审判的「铜」座。这铜座不住地提醒来到神面前的人要存敬畏的心，不要把罪带到神的面前(参太五23-24)。
制作圣幕的精工细造，为的是要表达对神的尊崇，以及感谢祂拯救的爱。但是神要的不只是我们用最好的物品或最精致的手艺来表达对神的回应，更为的是要我们用敬虔的内心来敬拜祂。后来的所罗门王虽然用更高贵的建材造耶路撒冷圣殿，但却没有为以色列民族带来更好的结局。所以此处要强调的不是用怎样美丽的建筑来宣告信仰，而是因为有敬虔的心，所以用最珍贵的心意奉献在神的面前。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
