「分别为圣」的意思是使之洁净，指的是祭司在属灵和道德上分别出来，脱离一切污秽。大祭司的衣袍体现了彷佛耶稣的荣耀和华美，而不是人的荣耀与美丽。
出埃及记 (四六) 圣衣的制作
出处：好消息 主讲人：赖老师
神教导祂的百姓敬拜之道，就需要有料理会幕事务的人，且帮助百姓，使他们在神面前循规蹈矩，不至触犯条例。这些人被称为祭司与利未人，只能出于利未支派。先前我们读了神指示摩西有关圣所，会幕和祭坛的内容，继续要看的是关于圣服，通俗一点说就是祭司的衣服。接着我们研读的经文进度是《出埃及记》廿八章1-43节，我们一起来听听赖老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
祭司职分不是用来展示野心或自我荣耀的。祭司职分只能因神的呼召和邀请而得到。在《新约圣经》中，我们的祭司职分同样不是赢得的，也不是凭野心得到的。我们之所以成为祭司，是因为我们重生于耶稣的祭司家族中(参彼前二5)。祭司比普通利未人责任更重大。亚伦作大祭司，管理全体祭司与利未人。祭司每天献祭，料理会幕的事务，还要教导百姓信服神的道。他们在神面前是百姓的代表，生活必须与职分相称。按视频的经文进度《出埃及记》廿八章1-43节，我们先来看以下经文：
出埃及记 廿八章
1.你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。
2.你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。
3.又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。
4.所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。
5.要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。
6.他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。
7.以弗得当有两条肩带，接上两头，使他相连。
8.其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。
9.要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字：
10.六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。
11.要用刻宝石的手工，彷佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。
12.要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
13.要用金子做二槽，
14.又拿精金，用拧工彷佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。
15.你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。
16.这胸牌要四方的，迭为两层，长一虎口，宽一虎口。
17.要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；
18.第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；
19.第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；
20.第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。
21.这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。
22.要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。
23.在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。
24.要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。
25.又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。
26.要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。
27.又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
28.要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。
29.亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
30.又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
31.你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。
32.袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，彷佛铠甲的领口，免得破裂。
33.袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛：
34.一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
35.亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
36.你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法刻着归耶和华为圣。
37.要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。
38.这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽；这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
39.要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。
40.你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。
41.要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。
42.要给他们做细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。
43.亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。
如果稍微注意一下，我们便看到《出埃及记》廿八章开始提祭司的时候，神是把祂所要作的事情分开前后两部分。《出埃及记》廿八章所提的祭司是非常重要的关键，因为没有祭司出来，这两部分便没法接连起来。全章讲述亚伦大祭司的衣冠，藉此衣冠样式，我们得着启示，大祭司担负百姓罪孽，在百姓面前代表神，在神面前代表百姓。所以在这里我们看见一件非常严肃的事，就是“神先供应人，然后接受人的供应”。又一次给我们看见「山上所指示的样式」是那么严肃的原因。我们略做以下分述：
一. 为祭司制作衣袍的命令 (出廿八1-4)
祭司条例一开始是关于祭司人选以及他们的服装穿着，前四节经文列出三件事，每件事情说明结尾都是以「给我供祭司的职分」(出廿八1)来区隔。
第一，神选定供祭司职分的人是摩西的哥哥亚伦和亚伦的四个儿子，他们成为以色列这个时期的祭司。他们要到摩西面前来供职，从此以后所有关于献祭、守节、敬拜的事情都要由他们来负责执行，摩西就不必再费心祭祀这一块的事情了，他可以专心为百姓祈祷和教导百姓学习律法的工作。
第二，亚伦和四个儿子被分别出来担任祭司，就要给他们制作专属的事奉服装。神规定要给亚伦缝制大祭司的圣衣。「又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的」(出廿八3)，这个设计缝制圣衣的工作，要由被圣灵充满有神智慧的人来担任，是专任的职务；圣衣必须与一般人穿着的服装有所区分，是荣耀的，是华美的，使亚伦穿上分别为圣，担负耶和华神大祭司的职分。
第三，神定好圣衣的所有项目和规格，缝制好了以后要让亚伦和他四个儿子在供职的时候都按着规矩穿戴好。圣衣的项目包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕和腰带。
没有荣耀和华美的亚伦，穿上「圣衣」(出廿八2)便有了荣耀和华美，以致可以坦然无惧地来到神面前，不但不被定罪，而且能蒙神悦纳「供祭司的职分」。基督就是我们的「圣衣」，我们「受洗归入基督的，都是披戴基督了」(参加三27)。每一个新约信徒都是「君尊的祭司」(参彼前二9)，但若没有「披戴基督」的实际，就没有资格事奉，不能「供祭司的职分」。
二. 大祭司的衣袍 (出廿八5-39)
1.「以弗得」(出廿八6)是大祭司圣衣中最重要的部分，但并不能确定形状像是背心还是围裙。我们可以理解这是一件前后两片，用两条肩带连接，由大祭司穿在圣服外面。在两条肩带上各有一块红玛瑙，每块上面有六个支派的名字，一共十二个。无论何时进入到帐幕里，亚伦的两肩上都担着「以色列儿子」(出廿八9)的名字，表明自己与他们是一道的。因此，祭司的事工既包括事奉耶和华神，也包括为百姓做工，与百姓一同做工。
2.「决断的胸牌」(出廿八15)，是正方形的双层布袋，可以从上面打开。「一虎口」等于半肘，大约是22.5厘米。胸牌上面有四行三列，一共十二块各种宝石，也代表「十二支派」(出廿八21)。大祭司在进圣所的时候，就要把胸牌「带在胸前，在耶和华面前常作纪念」(出廿八29)，象征大祭司主耶稣基督把所有神拣选的人都放在心上，不住地记念。「又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里」(出廿八30)，「乌陵」原文意思是「众光」，「土明」原文意思是「完美」，它是放在祭司的胸牌袋子里面,由祭司把它取出或摇出,作为是与否的决定，以显明神的旨意。圣经并没有提到「乌陵和土明」的制造方法，可能以色列人在此之前已经开始使用「乌陵和土明」来寻求神的旨意，现在只是开始放在大祭司的胸牌中(参利八8)。
3.「以弗得的外袍」(出廿八31)，这是祭司的基本外袍，整件外袍都是蓝色的，没有缝隙，领口要加织领边，免得开裂。「一个金铃铛一个石榴」(出廿八31)，祭司外袍的袍边上交替点缀着铃铛和石榴，预表祭司肩负着作见证与结果子的义务。「袍上的响声」(出廿八35)不是为了表明亚伦还活着，而是为了「使他不至于死亡」(出廿八35)。如果金铃铛不发声，他便会死在至圣所内。
4.「用精金做一面牌」(出廿八36)，作用是亚伦担负百姓罪孽，这牌代表到他面前的人被神所悦纳的，「归耶和华为圣」(出廿八36)，是蒙神悦纳之意。因人的罪得赦免，我们的事奉也是蒙神喜悦。「这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳」(出廿八38)，圣洁——不是一连串律法的条条框框，而是有能力活出归神「分别为圣」的生活；这是朝见神的必要条件。
5. 「要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带」(出廿八39)，经文简单地描述，这三样基本服饰是用细麻线织成的。
三. 一般祭司的衣着 (出廿八40-43)
「你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾」(出廿八40)，虽然普通的祭司有特别的衣袍，但这些衣物都是用细麻布做的简单衣物。它们是特别的，但与大祭司外袍的荣耀和华美相比，并不算什么。「分别为圣」(出廿八41)字面的意思是使之洁净，指的是祭司在属灵上和道德上分别出来，脱离一切污秽。大祭司的衣袍更多体现了彷佛耶稣的荣耀和华美，而不是我们的荣耀与美丽。我们也应当满足于简单的亚麻布外袍，且珍惜与主同工(参提前六1)。「细麻布裤子」(出廿八42)比现代人的内裤更长，「从腰达到大腿」(出廿八42)，这样祭司在上下祭坛时才不会露出下体 (参出二十26)。「这要为亚伦和他的后裔作永远的定例」(出廿八43)，大祭司与一般祭司的衣着也象征对神的一种敬畏，若没有遵循「永远的定例」，恐怕「担罪而死」(出廿八43)。
我们是属肉体的，所以要谦卑在神面前求赦免，提醒作祭司的只不过是人，纵然有荣耀，有华美的衣服，分别为圣，但仍然是人。神特别挑选裁缝师，赐他聪明技巧，可以给亚伦做圣衣。我们各人都有特别的技能，神深愿将祂的灵充满我们，使我们可以荣耀祂。你要想一想自己有甚么特别才干和能力，可以运用来服事神。我们必须善用恩赐，否则它就会消失。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
