现在神启示完了祭司承接圣职的手续，就重申祂的心意，表明祭司的设立，为成全神与人同住的心意。赎罪的牛羊不能使会幕成圣，唯有神的临在使会幕成圣。
出埃及记 (四七) 膏立祭司成圣之礼
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
上一章《出埃及记》廿八章提到大祭司的衣服和样式，例如祭司肩上有带子，刻上以色列十二支派的名字，以承担以色列十二支派的过犯；前面又有胸牌，又称为「心牌」，代表以色列十二支派要常常在祭司的心里。本章接续前一章讲述祭司如何受膏供职，全章的核心和各种礼仪的目的就是成圣，成圣是为了「我（耶和华）要住在以色列人中间，作他们的神」(出廿九45)。继续按视频进度《出埃及记》廿九章1-46节的经文，我们来听赖老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
如果没有明白神「我要住在以色列人中间，作他们的神」(出廿九45)的目的和心意，这一切繁琐的吩咐就会显得非常枯燥乏味，毫无意义。同样，如果我们只专注在这些律例典章的细节，包括奉献，建造会幕，祭司的职分，而没有在乎《我要住在以色列人中间》，没有在会幕与神相会，没有聆听神的声音，没有与神同行，那么，我们所做的一切也是枉费的！按进度先来看《出埃及记》廿九章1-46节经文，请看如下：
出埃及记 廿九章
1.你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
2.无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。
3.这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
4.要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
5.要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。
6.把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，
7.就把膏油倒在他头上膏他。
8.要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
9.给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
10.你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11.你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
12.要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
13.要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
14.只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
15.你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16.要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17.要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18.要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19.你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20.你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。
21.你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
22.你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。
23.再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，
24.都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
25.要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
26.你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。
27.那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，
28.作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
29.亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
30.他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
31.你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。
32.亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。
33.他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。
34.那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
35.你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。
36.每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。
37.要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
38.你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；
39.早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
40.和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
41.那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42.这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43.我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44.我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45.我要住在以色列人中间，作他们的神。
46.他们必知道我是耶和华─他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华─他们的神。
因为神要住在百姓中间，所以神设立祭司来侍立在神和人中间来服事神。首先，我们必须知道，耶稣是那一位永远长存的大祭司。耶稣符合一切祭司的要求，并成就了一切祭司的职责。所以，我们可以透过关于祭司的经文来默想我们的大祭司耶稣基督。同时我们也必须知道，神选召我们为祭司的国度，如同旧约时代呼召以色列百姓成为祭司的国度。所以，我们可以透过这些经文来明白神的心意，来揣摩我们身为祭司国度的角色。我们略作以下分述：
一. 授圣职礼的预备 (出廿九1-18)
祭司就职，共有六个步骤，要进行七天，在这亚伦就职过程中摩西扮演「大祭司」的角色。神启示了祭司所穿的「圣衣」(参出廿八2)，表明人只要活在基督里，就有资格来到神面前事奉；也只有活在基督里，才有资格来到神面前事奉。神继续启示使祭司「成圣」(出廿九1)的手续。有了事奉资格的人，还需要履行一些手续，才能分别为圣，「供祭司的职分」(出廿九1)，开始蒙神悦纳的事奉。这些是仅供授圣职礼使用的指示，《利未记》八章的做法，均是以这些指示为指导付诸实行。我们先粗略分享前五个步骤：
1.沐浴净身 (出廿九4；参利八6)
承接圣职礼的仪式从洁净开始。所有的祭司服事均从洁净开始，他们要领受这样的洁净之礼。亚伦和他的儿子不是自己洁净自己，而是领受洁净。这是一种谦卑，因为这是在「会幕门口」公开举行的。如若未先谦卑自己，我们不可能得到洁净，洗净自己的罪污。
2.穿上圣袍 (出廿九5-6、出廿九8-9；参利八7-9)
当我们得着耶稣，就能得着祭司的职任。我们要起来服事，首先要自洁，得着耶稣，得着圣灵，这就能得着祭司的职任，就可分别为圣。
3.被膏抹 (出廿九7；参利八10-13)
祭司必须接受膏抹与膏立。要将圣油倒在祭司头上，表明恩膏是大量赐予的，而不是给予了一点点(参诗一三三2)。
4.献牛犊为洁净祭 (出廿九10-14；参利八14-17)
要用「赎罪祭」(出廿九14)的公牛血使祭坛成圣，祭牲最好的部分要烧在耶和华神面前，其余的部分要在营外用火烧毁。赎罪祭代表的是，“我们没有把最好的献给神。现在，这祭牲献上它最好的部分来为我们代赎，弥补我们的失败，而我们决定从现在起，要献上我们最好的，即使这祭牲已代替我们而死。”
5.献公绵羊为燔祭 (出廿九15-18；参利八18-21)
第二个献上的祭牲是作为「燔祭」(出廿九18)，寻求神的悦纳。要将这只公绵羊整只烧在耶和华神面前，将它的血洒在祭坛四围。燔祭代表的是，“我们没有把我们的一切全然献给神。现在，这祭牲献出它的一切来为我们代赎，弥补我们的失败，而我们决定从今起，将自己的一切全然献上，即使这祭牲已代替我们而死。”
如今，基督已经替我们成为「更美的祭物」(参来九23)，我们若无保留地向神交出自己的主权，神就使用我们这有瑕疵的、不配的身体为器皿，让基督在我们里面活出来，让基督透过我们做成神所要的事奉，成为神所悦纳的「馨香的火祭」(出廿九18)。
二. 授予圣职并献祭 (出廿九19-28)
赎罪是通过赎罪祭和燔祭来完成的。然而，在祭司承接圣职时，祭司仍然必须认同献祭的牺牲。他们对祭物的认同超越了赎罪。接下来是第六个步骤，献公绵羊为举祭和摇祭(出廿九19-28；参利八22-29)。第三个献上的祭牲是作为「平安祭」，在恩典和交通中接受事奉的托付。「平安祭」(出廿九28)的祭牲只有「脂油」(出廿九22)需要完全烧掉，「摇祭的胸和举祭的腿」(出廿九27)通常在献祭之后留与祭司分享，成为「亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分」(出廿九28)，剩余的部分则完全给人享用。因此，「平安祭」象征神与人的交通，又象征神在恩典中给人的供应，人与神一同享用那祭物所表明的基督，都因着「神的羔羊」(参约一29)基督而得着满足。
承接圣职的最后一个祭是「平安祭」，表明真正的事奉是在恩典与交通中接过来的。神的工人在与神的交通中，从赐恩典的神手里接受了事奉的托付，接受了基督作为供应，所以才能不看自己、不看环境、不看人意，单单为要满足赐恩典的主、讨祂的喜悦。
三. 我是耶和华他们的神 (出廿九29-46)
因为祭司的圣职，是一个世代的圣职，神要世世代代住在神的百姓当中。所以神在一开始设立祭司职分的时候，就有吩咐「他的子孙接续他当祭司的」(出廿九30)。「每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天」(出廿九30)，他们要在会幕里住七天，并且要吃承接圣职所献公羊的肉和承接圣职所献的饼。授圣职礼并不容易，也没有那么快完成。亚伦和他的后裔承接圣职的过程要持续七天，这个过程需要时间、沉思，以及对牺牲和赎罪的不断认识。「亚伦和他儿子要在会幕门口吃」(出廿九32)，神吩咐他们在指定的地方和时间，吃圣物，好承接圣职，使他们成圣。「吃」并不是成圣过程的开端，成圣始于祭司得到洁净、穿上衣袍，用血赎罪之后。「吃」体现的是祭司与神之间持续不断的关系。「你洁净坛的时候，坛就洁净了」(出廿九36)，人挨近祭坛献上自己，即使我们不完全，神也让我们成为完全，成为圣洁。我们对人要有更多的接纳，要先恩典后真理，因为无恩典，人就无法去到神那里。神也要求真理，对祭司的圣洁有定例，祭坛要圣洁就要七天都献祭。这七天献祭的成圣道路也是恩典，让人有路可走，让祭坛可以使人成圣，否则我们都无法被神悦纳，神也不会住在我们中间，神住在我们中间真的完全是恩典。这里是否想到我们每天早晚都要来到神的面前献祭，包括早晚对神的敬拜赞美和感恩，在神面前的祷告乎求，以及以神的话语为每日灵粮！承接圣职的七日，不能草率肤浅了事，必须付代价，花时间，早晚来到神面前给神献上馨香的祭。
会幕的建造就是为了神「在那里与以色列人相会」(出廿九43)，好「住在以色列人中间，作他们的神」(出廿九45)。如果没有祭司，即便会幕建好了，神与人同住还是不能成为事实。现在神启示完了祭司承接圣职的手续，马上就重申祂的心意，表明祭司的设立，是为了成全神与人同住的心意。所有赎罪的东西不能使会幕成圣，唯有神的临在使会幕成圣。当我们如此尽心服事神时，神要叫我们全然成圣。因为，「我要住在以色列人中间，作他们的神」，神再次强调成圣、承接圣职过程中有关“关系”的理念。这种以敬拜为主旨、以神为中心的神人关系既是成圣的手段，也是成圣的果子。完全降服于神是要付上代价的，承接圣职的礼仪漫长而血腥，需要忍耐坚持才能完成。然而，所得的奖赏远远大于付出的代价——耶和华神的荣耀不仅向成圣的祭司显现，也向全体以色列人显现。
亚伦和他的儿子肩负服事以色列百姓的事工，但他们服事的首要工作是事奉耶和华神。他们有可能在服事百姓上取得成功，但倘若他们在服事耶和华神上失败了，那他们的事工就是失败的。我们基督徒生活与工作中，最出色的部分唯有神才能看见。神要住在我们中间，有两件事是必需的：第一，要有亚伦家族，按照神所指示的样式洁净，承接圣职，使坛成圣；第二，每位弟兄姊妹每日都要献上世世代代常献的燔祭，完全摆上，喜乐地与神相会，靠着基督在圣灵里，并要放下一切，像奠祭永不收回。伊甸园已经失去了，但神要重新住在我们中间，这就是神的心意。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
