经上记述了雅各与以扫的对比，再次警醒我们。
撒迦利亚书 –以色列的觉醒
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
大部分先知都在动荡不安的年代事奉，玛拉基的时代却是相对风平浪静的等候时期。而玛拉基书的中心思想在【玛三6.因我─耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。】。我们若没有不断的亲近神、寻求神，我们便容易像玛拉基时期的祭司和以色列民般，被世界掳去，离开上帝。我们一起来听听邵老师怎么说
视频
附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
《玛拉基书》成书时，被掳的以色列人在所罗巴伯、以斯拉和尼希米的带领下已有三次归回，而至少有五万人已回到耶路撒冷了。三次归回带来三次复兴，他们重建圣殿和城墙，又重建律法。当时以色列也不可以说很繁荣，但他们可以献祭、做生意和嫁娶，已没有亡国之前面对外邦的压力了。尼希米曾两次回到巴比伦述职，他不在耶路撒冷的时候，耶路撒冷就改变了。当他回到耶路撒冷时，他很生气，甚至要打人和骂人，把祭司的东西从圣殿掉出去，重新规定以色列人不可以与外族人通婚，若有通婚的就要离开，这些事情在当时是很艰难的，他们没办法面对这些状况。当尼希米不在耶路撒冷的时候，神差遣祂的使者玛拉基 (玛拉基就是主的使者) 向以色列讲最后的话。
“我恶以扫”这句话只说出神拣选了雅各来作以色列民和弥赛亚的祖先，与以扫的永生问题无关（参罗9:10-13）。其实，神也让以扫成为以东人的祖先，只可惜他们后来成了以色列的世仇（参创25:19-34；创27:30-43）。个别的以东人可以继续存活（参可三8），以东人之中后来有归向基督的，但他们已永远失去国籍了。因为神要藉雅各和他的后裔赐福给万国，所以对以色列人特别看顾，只可惜他们虽蒙神拣选，却把神拒诸门外。神说：我爱雅各，恶以扫；以色列人却说：你在何事上爱我们呢？他们归回如常生活，当然不及当年大卫或列王的年代。他们被外邦统治，神恩待他们让尼希米等带领他们有三次的归回。他们恢复献祭，可以做很多事情，他们的生活和经济是没有问题的。他们能够在被掳七十年后归回，这是神对他们的计划与拣选，但他们完全忘记归回之后的复兴，忘记了归回是神的恩典。他们不觉得神爱他们，他们与神没有关系，在一切生活中越来越离开神。
玛拉基书 第一章1-5
1.耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。
2.耶和华说：我曾爱你们。你们却说：你在何事上爱我们呢?耶和华说：以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各，
3.恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。
4.以东人说：我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。万军之耶和华如此说：任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为罪恶之境；称他们的民为耶和华永远恼怒之民。
5.你们必亲眼看见，也必说：愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！
经上记述了雅各与以扫的对比，再次警醒我们。当你不觉得神爱你，你会在很多事情上松散下来，尤其在信仰上，你不觉得你与神有关系，甚至你会觉得神不存在，做不做好像没所谓，每天就这样过生活，安息日又怎样？没关系，如常做买卖，虽然有这规定也不要紧了；不可以跟外族通婚？没事的，神没出现过，神不会理会这些事情的。这是以色列人他们当时的状况。
雅各有属灵的心志和得救的信心，喜爱属于上帝的事物，因此他的罪得到宽恕，享受上帝的悦纳和友谊。以扫则贪恋世俗，亵渎上帝，不喜欢神圣的事物，结果得不到上帝的悦纳（来12:16-17）。神对人的爱，如父母爱子女一样是坚定不移的，但人对神的爱却很容易减退。当人远离神时，便等于远离神的爱，却还以为是神不爱他们。神的爱是永不改变的，当人感受不到神的爱时，就正是人需要复兴的时候了。以色列人虽有软弱，但神对他们的爱却永恒不变，因神拣选了他们的先祖雅各，而憎恶以扫和他的后代以东人（因他们自己的罪）。神如何对待以东人，正好证明神守约，对以色列施慈爱。神对今日祂所拣选并信靠祂的我们必爱到底（参约13:1）。以马内利
阿们！感谢主！
阿们！