09/27 每日灵修｜希伯来书的大祭司(一)

《希伯来书》、《雅各布书》、《彼得前、后书》、《约翰壹、贰、叁书》、《犹大书》被称为「一般书信 」或「大公书信 」，因为这些书信都没有指明特定的收信人，而且作者并非保罗。

希伯来书的大祭司(一)

出处：好消息TV     主讲人：康老师

接下来我们要连续六周的时间来研讨《希伯来书》，视频的分享人是美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士的康老师。《希伯来书》的原文是希腊文，又被称为「致希伯来人」（Epistle to the Hebrews）。《希伯来书》、《雅各布书》、《彼得前、后书》、《约翰壹、贰、叁书》、《犹大书》被称为「一般书信 General Epistles」或「大公书信 Catholic Epistles」，因为这些书信都没有指明特定的收信人，而且作者并非保罗。《希伯来书》的大祭司就是指耶稣基督，继续经文进度《希伯来书》一章1-3节，我们一起先来听听康老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

本书的疑难问题比其它新约书卷更多，许多问题都没有确切的答案，比如∶作者、收信人、收信地点、写信时间。本书也引用了大量律法中的祭司和礼仪制度，让不熟悉摩西五经的读者倍感艰深，所幸现今我们有旧/新约的圣经，而且是中文的。但每一位新约的读者都值得付出努力去读懂这卷书，因为本书回答了人类亘古永存的重要问题——人怎样才能亲近神、胜过逆境、赎回配得的恩宠呢？我们先来读《希伯来书》一章1-3节的经文：

希伯来书 第一章 1-3

1.神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，

2.就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

3.他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

希伯来书的对象读者是当时的犹太人，其时的基督论还未发展完成，当时的犹太人对耶稣是基督的概念是陌生的、否定的，但他们对旧约的弥赛亚、天使、希腊哲学思想等等是清楚的，所以与我们今天的处境不同。那时的犹太信徒容易回到旧约律法里，但对耶稣不认识，不清楚祂是从神而出，是属于神，所以希伯来书的作者就针对这点来解释。

《希伯来书》一章1节堪称古典希腊文中最高雅的杰作之一，「古时 πάλαι」、「众先知 προφήταις」、「多次 πολυμερῶς」、「多方πολυτρόπως」、「列祖 πατράσιν」原文都是用希腊字母「派 π」开头。经文循序渐进地透过旧约时代的先知，以不同的方式向犹太人的祖先启示祂的旨意。神若不主动向人说话，人就不可能认识神；神在古时所说的话，在每个世代都有现实意义。

第二节和第一节成为对比，第一节说到「古时」，第二节说到的是「末世」；第一节说到的是众先知多次多方，第二节说到，只有祂的儿子耶稣，耶稣就是末世的唯一启示，祂自己来到世上，启示神的所是和作为；第1节，说到，晓谕以色列的列祖，第2节，说到晓谕我们，包括了读这封信的信徒，更广义的说，是所有的世人。到今天，神的儿子耶稣仍然在对我们说话。耶稣是承受万有的，一切都属于祂，神借着耶稣创造诸世界，所以一切都本于祂。

耶稣既然是「神荣耀所发的光辉，是神本体的真相」(来一3)，所以，耶稣就是神本质的显现，看见了耶稣，就等于看见了父神。祂的话语有权能，「托住」(来一3)意思是能够维持、支撑、推动万有。祂在十字架上，一次献祭永远有效，彻底洗净了人的罪。完成了救赎人类的工作，就在神的右边休息，等候神使祂的仇敌作祂的脚凳。

真正的信仰要有从神而来的启示，神多次多方地晓谕列祖，这代表神是主动的，在旧约里，有三百多条预言是关乎耶稣基督的，并且神是用多种方式来启示神的儿子，最后耶稣才以祂的形象出现。可见神是很想要我们明白，从此我们就可以得着安息，因为神是会一步一步的向我们启示。阿们！我们明天继续，以马内利