我们「若不听从，也不放在心上」，神也会使我们的结局也要「与粪一同除掉」！
玛拉基书–赐下律法的上帝（一）
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
来到《玛拉基书》二章1-9节，对祭司们批判之后是一种审判的警告：如果祭司不把先知的信息放在心上，所有他们的工作将遭受失败的咒诅。用一种大胆的语言，先知描写残废祭畜的粪便，要抹在祭司的面容上（玛二3）。由于他们的行动，当时的祭司体制，已经打破古代祭司诚实地事奉 神的盟约。我们一起来听听邵老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅仅作重要介绍:
「你们若不听从」（玛二2），这句话与律法中的警告相同（利廿六14；申廿八15）。「福分」（玛二2）原文是「祝福」（申三十1）。对于众祭司来说，这「福分」包括神所赐的「以色列中出产的十分之一」（民十八21）。用「牺牲的粪」抹脸，比喻不顺服的祭司在神眼里就像这些粪便，都是无用的废物，「要与粪一同除掉」（玛二3），这就是神的「咒诅」。
「我与利未所立的约」（玛二4），指神把「永远当祭司职任的约」（民廿五13）赐给亚伦的孙子非尼哈及其后裔。这约将「常存」（玛二4）而永不废弃，因此，神发出「咒诅」警告的目的，是要领祭司们悔改，坚固神「与祭司利未人所立的约」（耶〺三21；尼十三29）。「生命与平安」（玛二5）是从人对神的敬畏和顺服而来的，「因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂」（申三十20）。「真实的律法在他口中」（玛二6），原文是「真实的训诲曾在他口中」，表明祭司有教导百姓律法的责任（申〺三10）。成为「万军之耶和华的使者」（玛二7），用言传身教使百姓「离开罪孽」（玛二6）、「寻求律法」（玛二7），活出「祭司的国度」（出十九6）的实际。
「使许多人在律法上跌倒」（玛二8），指祭司「偏离正道」，用没有见证的言行和错误的教导来误导百姓。祭司若讨好人、「在律法上瞻徇情面」（玛二9），就是不守神的道、藐视神的名（玛一6），神必使他「被众人藐视，看为下贱」（玛二9）。
玛拉基书 第二章 1-9
1.众祭司啊，这诫命是传给你们的。
2.万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
3.我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹你们的脸上；你们要与粪一同除掉。
4.你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或译：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。
5.我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。
6.真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。
7.祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
8.你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。
9.所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。
在这个《玛拉基书》二章1-9节争论中，玛拉基突出了许多重点，是其他先知著作所鲜见的：
（一）预言和律法。许多先知前辈从一种十分不同的观点来谴责圣殿的敬拜。
（二）外邦人的敬拜。虽然以色列的角色，是将作为列国之光，很少以色列的先知觉察到，外邦列国之中已有了一些亮光。
（三）认识 神的重要。祭司在他们主要负责的两方面已经失败了：他们没有适当地主持敬拜，他们也没有教导百姓去认识 神。
神是守约施慈爱的 神，祂也是坚定自己的律法，祂的律法话语是一点一滴也不能废去；祭司利未人应该也要如此行，但他们却完全跌倒。我们基督徒是 神的祭司、仆人，特别是教会同工，我们要小心，别人在我们口中听见什么说话？是埋怨的说话？不信的说话？还是从我们口中听到要爱耶和华神？我们的身份是什么？是否神的使者？我们要小心 神的底线，否则祝福会变成咒诅。每个新约的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前二9），神已经把整本圣经传给了我们，我们「若不听从，也不放在心上」（玛二2），神也会使我们的结局也要「与粪一同除掉」！以马内利
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