人若连立约之神都敢背弃，对婚姻的「盟约」也会随意践踏，以强暴待妻
玛拉基书 –持守婚约的上帝（一）
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
玛拉基书是旧约最后一卷书。玛拉基书之后，神静默了四百年，所以玛拉基书是神跟以色列人说的最后一番话，这番话责备以色列人甚么事呢？先知融入了当时以色列的社会中，玛拉基他站在以色列众人中成为了犹大人的一份子，在先知的眼中，当以色列人娶了外邦女子为妻，就是整个民族的罪。我们再来听听邵老师怎么说
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以下章节按视频介绍顺序 :
犹大人在婚姻上背弃盟约，其实背弃婚约已经犯了十诫，但这里还提到他们背弃神与列祖所立的约。「诡诈」（玛二10），就是不忠实、没有信用。人若不认识神的爱（玛一2），也就不能正确地回应神的爱，而是用「诡诈」（玛一14）对待神，祭司废弃了利未之约（玛二8），百姓背弃了列祖之约；接着就用「诡诈」来对待人，人与人之间的关系自然也出现了问题。神的儿子体贴肉体、娶了「外邦神的女儿」（玛二11），参看以斯拉记九章1-2节及尼希米记十三章23-28节。子孙后代就会跟随母亲敬拜外邦偶像，不再成为「神的后裔」（玛二15「虔诚的后裔」原文），所以必被神从圣约中「剪除」（玛二12），将无分于圣约的应许。
「又行了一件这样的事」（玛二13），指同样性质的另一件事，都是与婚姻有关的罪。玛二13节原文没有「前妻」，「叹息哭泣」的可能是「前妻」，也可能是祭物不蒙悦纳的丈夫。随着圣殿重建，城墙修筑完成，百姓都切切期待有关消灭仇敌、弥赛亚来临的预言实现。但时光飞逝，预言仍未成就，并且亡国后回来圣城修墙受阻。百姓感到失望，开始不愿遵守神的律法，更渐渐地公然犯罪，娶敬拜偶像的外邦女子为妻。
玛拉基书 第二章 10-17
10.我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢?
11.犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或译：圣地），娶事奉外邦神的女子为妻。
12.凡行这事的，无论何人（何人：原文是叫醒的，答应的），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
13.你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。
14.你们还说：这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。
15.虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
16.耶和华─以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。
17.你们用言语烦琐耶和华，你们还说：我们在何事上烦琐他呢?因为你们说：凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们；或说：公义的神在哪里呢?
百姓虽然没有公开拒绝神，但从他们的所作所为可见他们根本没有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子为妻；他们对家庭不忠，甚至厌倦伴侣而把她们遗弃，因此，离婚非常普遍。他们任意妄为，以为不会遭受惩罚，甚至质问神，为何不看顾又不肯收纳他们的供物，也不赐福给他们（玛二13）。其实我们和 神的关系，跟我们的生活是不能分割的，祂必须是一切的主。
神只造夫妻「二人成为一体」（创二24），目的是希望人得「虔诚的后裔」。家庭是学习律法的学校（申十一19），操练敬虔的场所（出廿12）；而世人与神关系破裂的恶果，也一定会在家庭中体现。人若连立约之神都敢背弃，对婚姻的「盟约」也会随意践踏，以强暴待妻；因此，离婚是人与神关系不正常的结果。以马内利
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