建立团队的服事分工合作，毫无保留地甘心乐意地顺服神的设计和安排。人在神面前放下钱财、时间、精力是奉献，但放下自己才是神眼中最宝贵的奉献。
出埃及记 (五四) 最宝贵的奉献
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
《出埃及记》从卅六章一直到卅九章，就是记录他们学习作一个顺从的人。他们毫无保留的把神的启示实行出来，从帐幕开始，幕板，每一件对象，都是完全照着神的启示来作。所以，在字句上，我们可以看到，启示的时候是怎么说，造会幕的时候就怎么作，因此那些重复的字句所表达的意思，就完全不一样了。在启示的时候是人领会神的心意，在造会幕时候，是人照着神的心意活出来，所以在意义上是完全不相同的。接着我们研读的经文进度是《出埃及记》卅六章1-38节，我们一起来听听音频的分享
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参照《出埃及记》廿五章至廿七章的内容，记载的是摩西第六次上山，第一次在山上四十天，神所吩咐他的，全是关于制造会幕及圣物的材料、规格和规定。本章比对之前的记载，此处特别提及这两位会幕总工程师具备教导人的能力，因为会幕的工作不是两个人可以独力完成，必须透过教导将工作分配给其他同工。我们是否也具备教导能力？或至少准备教导其他人，而非只靠自己要完成一切的工作？按研读的经文进度《出埃及记》卅六章1-38节，我们先来看以下经文：
出埃及记 卅六章
1.比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。
2.凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
3.这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。
4.凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工，
5.来对摩西说：百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。
6.摩西传命，他们就在全营中宣告说：无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来。
7.因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。
8.他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。
9.每幅幔子长二十八肘，宽四肘，都是一样的尺寸。
10.他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连；
11.在这相连的幔子末幅边上做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也照样做；
12.在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都是两两相对；
13.又做五十个金钩，使幔子相连。这才成了一个帐幕。
14.他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。
15.每幅幔子长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都是一样的尺寸。
16.他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅；
17.在这相连的幔子末幅边上做五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣；
18.又做五十个铜钩，使罩棚连成一个；
19.并用染红的公羊皮做罩棚的盖，再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。
20.他用皂荚木做帐幕的竖板。
21.每块长十肘，宽一肘半；
22.每块有两榫相对。帐幕一切的板都是这样做。
23.帐幕的南面做板二十块。
24.在这二十块板底下又做四十个带卯的银座：两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。
25.帐幕的第二面，就是北面，也做板二十块
26.和带卯的银座四十个：这板底下有两卯，那板底下也有两卯。
27.帐幕的后面，就是西面，做板六块。
28.帐幕后面的拐角做板两块。
29.板的下半截是双的，上半截是整的，直到第一个环子；在帐幕的两个拐角上都是这样做。
30.有八块板和十六个带卯的银座，每块板底下有两卯。
31.他用皂荚木做闩：为帐幕这面的板做五闩，
32.为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩，
33.使板腰间的中闩从这一头通到那一头。
34.用金子将板包裹，又做板上的金环套闩；闩也用金子包裹。
35.他用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
36.为幔子做四根皂荚木柱子，用金包裹，柱子上有金钩，又为柱子铸了四个带卯的银座。
37.拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘；
38.又为帘子做五根柱子和柱子上的钩子，用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座，是铜的。
在我们继续往下看之前，先来复习一下，为什么要建造会幕？还记不记得建造会幕的目的是什么？就是「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间」(参出廿五8)，其目的是「我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神」(参出廿九43-45)。阿们！当我们再继续往下读的时候，要从这个角度去默想会幕的工程，才会明白这一切细节的意义！我们略做以下分述：
一. 百姓献上礼物 (出卅六1-7)
本章开始我们特别注意经文后半段一句，这个是作工的主要条件。「做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工」(出卅六1)，也就是说，作神工作的人必须顺从神的一切引导、安排和定规，这是很重要的一点。有智能的人，是应该有创作性的，他们是要显露自己的风格，他们是要显露自己的才华，这是人的天性。但是感谢神，这里有一批人，他们接受了神的呼召以后，他们完全放下了自己的意愿，毫无保留的来跟随神的启示。「摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来」(出卅六2)，不是各做各的，而是先召来聚在一起，建立团队的服事，分工合作。
百姓真正认识并经历了神救赎和赦免的恩典(参出卅四6-7)，所以每天都生发感恩之心，「百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来」(出卅六3)，不但「够做一切当做的物，而且有余」(出卅六7)。在感恩奉献上斤斤计较的人，都是因为没有真正认识自己的罪，所以也体会不到神救赎与赦免之恩的宝贵，因为「那赦免少的，他的爱就少」(参路七47)。「百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余」(出卅六5)，当心真的受到感动，灵就乐意，奉献就毫不吝啬；事实上，这表明不受人类操纵和诡计欺骗的奉献是多么蒙福。「不必再为圣所拿什么礼物来」(出卅六6)，这才拦住了百姓，不再拿礼物来。换句话说，他们之前没有奉献的，现在就没机会了！他们错过时机了！「所有的材料够做一切当做的物，而且有余」(出卅六7)，显示出奉献物资的以色列人慷慨奉献，而这些奉献力量的工匠并非贪得无餍的人，他们的事工需要已经足够，就不再继续收取奉献。对照今日我们常常看到奉献的人吝于付出，而收取奉献的人则常常垄断上帝的恩典，即使事工需要满足，还是继续收取超额的奉献。当日的以色列人，奉献观念真的是比较健康。
二. 遮盖帐幕的四层幔子 (出卅六8-19)
在未造会幕各样设备以前，先造帐棚。最内层的幕幔，「凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕」(出卅六8)，用十幅幔子做帐幕，此幕幔将遮盖着圣所和至圣所。第二层，「他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚」(出卅六14)，古代迦南的山羊通常是黑色的，直到今日还是有人使用黑山羊毛织帐棚。所以这罩棚也会黑色的，与内层的彩色细麻线做成的幕幔形成极大的对比。第三层，「并用染红的公羊皮做罩棚的盖」(出卅六19)，染红的公羊皮预表耶稣基督神羔羊的被杀。不但背负世人的罪，还代替世人受刑罚受死，流出宝血洁净我们的罪！最外层，「再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖」(出卅六19)，很难想象神的帐幕最外层为什么不是最闪耀美丽的装饰，为什么显明在外的不是像内层幕幔的彩色细麻线织成的布料，而是粗糙的海狗皮？其实象征我们的耶稣基督，祂道成肉身的时候，外貌是如此的平凡，一点都不出众。仔细读神指示摩西造的帐幕，我们会发现一些特点：
1.越靠近帐幕内核的部分，用的材料越贵重。
比如罩在帐幕上的四层幔子。 第一层作工极其精细。 细麻布在古代是尊贵有钱人家才会穿的布料; 蓝色、紫色、朱红色的纱线也是少见。 而且幔子上都用巧匠的手工绣上了基路伯。 连接两大片幔子的五十个钩子是金钩。 第二层山羊毛材质就容易多了，而且连接第二层的两片幔子之间的五十个钩子是铜做的。
2.帐幕的细节显出其牢固。
比如帐幕的板都是以榫和卯固定; 底下都有沉重的银座。 帐幕的板的腰间都有一条贯通的闩，还另外加上四条短的闩，将板连成一个整体，不会轻易散掉。 在帐幕后面的两个拐角处多出来两块加固的板。
3.帐幕的设计让拆卸、重组都很容易。
柱子、竖板都是拼接起来，拆卸和组装都容易。 这让帐幕具有可移动性，好在旷野行走的时候，说走就走。
从帐幕的四层幔子，我们看见了圣洁公义的耶稣基督道成肉身为我们成就的救赎，好让我们可以来到神的面前，与神相会！
三. 帐幕的框架，里面的幔子，以及门帘 (出卅六20-38）
1.制作构成帐幕框架和棚壁的竖板以及连接的横闩 (出卅六20-34）
此处需要看方位的原因主要是跟「风向」和「日光」有关；需要用银座做骨架的底盘也是跟风力有关。这也可以用来解释为什么横木也要用金包裹起来，除了表示壮观和贵重之外，也是因为黄金是防止风和日光腐蚀木材最好的材料。
2.隔离圣所和至圣所中间的幔子，与幔子的柱子 (出卅六35-36）
至圣所的幔子，与最内层的幕幔，同样是「蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻」(出卅六35)为材质，「以巧匠的手工绣上基路伯」(出卅六35)，「基路伯」第一次出现在《创世记》。当阿当、夏娃犯了罪后，神打发他们出伊甸园，「又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路」(参创三24)，「基路伯」先是以生命树的守护者出场。环绕圣所和至圣所的幔子，环绕着的基路伯，代表圣洁和公义。门帘也是一样的材质，只是没有绣上基路伯。
3.门帘，与门帘的柱子 (出卅六37-38）
「用绣花的手工织帐幕的门帘」(出卅六37)，制作圣幕的精工细造，为的是要表达对神的尊崇， 以及感谢祂拯救的爱。但是神要的不只是我们用最好的物品或最精致的手艺来表达对神的回应，更为的是要我们用敬虔的内心来敬拜祂。后来所罗门王虽然用更高贵的建材造耶路撒冷圣殿，但却没有为以色列民族带来更好的结局。所以此处要强调的不是用怎样美丽的建筑来宣告信仰，而是因为有敬虔的心，所以用最珍贵的心意奉献在神的面前。
他们知道有限的人只能看见眼前那一点事，但神的计划却是从永远到永远，所以毫无保留地放下自己的意见和创意，甘心乐意地顺服神的设计和安排。人在神面前放下钱财、时间、精力是奉献，但放下自己才是神眼中最宝贵的奉献。因为一个在神面前肯放下自己，不坚持自己，不追求「如神能知道善恶」(参创三5)的人，正是神在创造之初所要得着的人，也是神的救赎计划所要恢复的人。我们看见他们如此甘心乐意为建造会幕而奉献，如此委身团结来一起建造会幕。今天也求神让同样甘心乐意奉献的心和为神服事的心，做在我们当中，好让我们在我们的世代，按照神指示的样式，为神建造教会，好让神在这里与我们相会，与我们说话，住在我们当中！阿们 ! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
