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面对命定的盗贼展开的防护计划
第一音源
第二音源
针对基督肢体的先知性警告
此时亚玛力的灵、耶洗别的灵，彼列的灵与巴利的邪灵结构联合运作，针对神百姓的命定展开战略性的攻击，我们要知道如何辨识这些攻击并展开防御。
2023年至2024年期间，全球多个地区的教会和事工领袖观察到一种不寻常的属灵现象：许多在教會或事工中长期忠心的同工突然感到迷茫、疲惫，甚至产生离职的强烈冲动。 这种现象在犹太历5786年前夕尤为明显，特别是在秋季节期（从犹太新年吹角节，赎罪日到住棚节）之间。
拉比柯澜濯（Rabbi Curt Landry）针对此一现象提出先知性启示。 这并非偶然现象，而是一个精心策划的属灵攻击。 仇敌正在通过亚玛力的灵、耶洗别的灵，彼列的灵与巴利的邪恶结构联合运作，针对神子民的命定 ，试图在关键的时间节点前，使神子民偏离他们的命定的位置。
亚玛力的灵：古老的仇恨与命定窃夺者
亚玛力的灵的本质特征体现在其对神选民的根深蒂固的仇恨。 历史上，亚玛力人曾在以色列人出埃及后最先发动攻击（出埃及记17：8-16）。 这种攻击的特殊性在于其针对软弱和落单者：「你在路上击杀了所有疲乏软弱的人，并不敬畏神」（申命记25：18）。
在当代属灵层面，亚玛力之灵运作的方式包括：
- 针对疲乏者：在人们身体、情感或灵性疲乏时加强攻击
- 制造分离：使个人与属灵遮盖和原本归属的团队分离
- 窃取命定：通过制造「不配得」的感觉，使人放弃更高呼召
以色列总理内塔尼亚胡在2023年10月7日哈玛斯攻击以色列加沙边境后，曾公开指出，以色列正与亚玛力之灵作战。 这一宣告揭示了该灵的实际影响力，它不仅影响个人，也影响国家层面的属灵争战。
耶洗别之灵：借着伪装的好意与诱惑使你偏离航道
耶洗别之灵常被简化为情欲之灵，但其本质远为复杂。 这一邪灵的核心运作机制是通过「诱惑」来实现控制。 在列王纪上18-19章中，耶洗别通过以下方式运作：
- 消灭真先知：杀害神仆人，只保留妥协者
- 控制饮食：通过供应的食物来纵人
- 发出死亡威胁：以恐惧使人逃离命定位置
现代环境中，耶洗别之灵的表现为：
– 提供「更容易的道路」：诱惑人选择舒适而非顺服
– 制造虚假的替代方案：提供看似属灵实则妥协的选择
– 通过人际关系运作：利用亲密关系传递诱惑信息
– 制造孤立感：使人感觉被误解、不被赏识
彼列的灵与巴力邪灵的结构体系：宗教之灵与分裂机制
彼列（Belial）在希伯来文中意为「无价值」、「无约束」。 这一邪灵结构的特点是其宗教性和分裂性。 哥林多后书6：15将基督与彼列对立，表明这是一种伪装成光明天使的黑暗体系，他与耶洗别之灵是一脉相传。
彼列结构通过以下方式运作：
- 制造宗教标准：设立人为的「圣洁标准」来定罪他人
- 鼓励比较竞争：藉著该隐之灵制造嫉妒和竞争
- 批评财务实践：对事工领袖在资金的运用上提出质疑
- 质疑神学立场：在次要教义上制造分裂
巴力的邪恶体系结构
此邪恶体系结构则代表了一种「交易式宗教」。 信徒要通过行为换取神祇的祝福（这些神祇并不是真神，在英文的体现上唯一的真神是GOD， 提到这些神祇时则是用god 来表现）。 这一结构与现代成功神学的结合，产生了「不顺服就无法蒙福」的错误教导，进一步加重了人的罪疚感和压力。
三种邪恶力量三重联盟的协同作战
这三种邪恶力量的联合运作形成一个致命的属灵攻击网络：
- 亚玛力之灵制造脆弱性：通过持续攻击使人疲乏不堪，降低属灵免疫力
- 耶洗别之灵提供替代方案：在脆弱时刻提供看似合理的退出方案
- 彼列结构给予宗教认可：为离开命定提供「属灵理由」
典型案例包括：
– 长期忠心的代祷者突然停止代祷
– 敬拜领袖感到「创意枯竭」而退出
– 事工或教会中的领袖们（包括代祷者，职事，牧者，敬拜领袖等有领袖职分的同工等）因「看不见异象」而转换事工
– 志愿者因「未被赏识」而离开
时间节点的战略重要性
仇敌特别选择秋天节期前发动攻击，原因在于：
- 犹太新年的命定性：5786年被视为「释放命定」的一年
- 秋天节期的先知性意义：从吹角节、赎罪日到住棚节是神施行救赎的关键时期
- 天门的开启：以禄月（Elul）到提斯利月（Tishrei）是王在场上的期间，是神亲近百姓的特别时期。
仇敌的战略是：在神要释放新的恩膏前，使人离开接收恩膏的位置。
识别攻击的征兆
在语音信息中，拉比分享了桑迪·弗里德牧師所著《命运的盗贼》一书中提出切中要害的论点，作者提到攻击往往从以下思想开始：
- 「我在这里找不到自己的位置」
- 「似乎不再需要我的贡献了」
- 「没有人真正关心我」
- 「我需要一个更赏识我的环境」
- 「也许神在别处有更好的计划」
这些想法通常伴随：
– 凌晨3-4点突然惊醒伴有焦虑
– 莫名的身体不适（特别是心脏和消化系统）
– 财务上持续的小额损失
– 人际关系中不必要的冲突
面对命定的盗贼，要展开有效的属灵防御机制
- 识别并拒绝谎言：认清攻击的源头并非人或环境
- 坚守位置：即使感觉枯竭仍持守岗位
- 团队发挥保护的功能：在信任的团队中保持透明诚实
- 宣告真理：每日宣告诗篇27篇等经文
- 切断邪灵影响：明确拒绝亚玛力、耶洗别、彼列的灵
恢复命定的过程
从攻击中恢复需要：
- 承认脆弱：承认自己受到攻击而非简单「缺乏信心」
- 寻求遮盖：在属灵遮盖下进行内在医治
- 重新对齐：检查与神、与人、与呼召的对齐情况
- 逐步恢复：避免立即承担过多责任，循序渐进
- 持续守望 ：建立长期的属灵保护机制
在关键时刻持守命定
在这个关键的历史时刻，仇敌正集中全力攻击属于神的百姓的命定位置。 亚玛力的灵、耶洗别的灵和彼列的灵与巴力邪灵结构的联合运作，构成了一个针对个人和集体命定的战略性攻击。 当我们理解这些邪灵的运作方式，识别其攻击征兆後，我们能针对持守命定建立有效的属灵防御机制。 正如诗篇27篇所提醒的：「要等候耶和华！ 当壮胆，坚固你的心！ 」
在即将跨入5786年的门槛上，每一个坚守位置的选择，每一次拒绝妥协的决定，都是对仇敌计划的致命打击。 最终，那些在疲乏中仍选择信靠、在困惑中仍选择顺服的人，将见证神信实地成就他美好的命定。
拉比鼓勵讀者們在以禄月的每一天都用诗篇27篇来为自己，为以色列宣告：
- 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？ 耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？
- 那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。
- 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕; 虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
- 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
- 因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我; 在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
- 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。 我要在他的帐幕里欢然献祭; 我要唱诗歌颂耶和华。
- 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听; 并求你怜恤我，应允我。
- 你说：你们当寻求我的面。 那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。
- 不要向我掩面。 不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。 救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。
- 我父母离弃我，耶和华必收留我。
- 耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
- 求你不要把我交给敌人，遂其所愿; 因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。
- 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
- 要等候耶和华！ 当壮胆，坚固你的心！ 我再说，要等候耶和华！
Shabbat Shalom !
安息日平安！
