耶稣不单是我们的救主、弟兄、救恩的元帅，祂也是大祭司，为我们献上挽回祭，让我们得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助；最后祂更要成为祭物献上给神。
希伯来书的大祭司(六)
出处：好消息 主讲人：康老师
先前《希伯来书》二章13-15节中讲述耶稣藉死亡败坏恐惧的权势，因为死亡是所有恐惧的根，恐惧叫我们都成了奴仆。但空坟墓证实耶稣胜过死亡，也使我们都得释放，都得胜了，叫我们不再害怕。当耶稣死时，死亡也死了，凡相信祂的，就永远不死。接着我们共同研讨的是《希伯来书》二章最后16-18节，我们一起来听听康老师怎么说
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我们需要一位祭司，耶稣在凡事上与祂的弟兄相同，成为我们一个慈悲忠信的大祭司，祂把自己献上成了一个最美的祭，是一个挽回祭。在我们一切肉体的软弱中，耶稣都可以帮助我们，只有耶稣是我们的大祭司，是完全可以满足我们需要的救赎主，是永远长存的救主。我们先来看经文：
希伯来书 第二章 16-18
16.他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17.所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18.他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
基督并没有成为大能的天使，因为救恩是神为按照祂的形象被造的人预备的，堕落的天使得不着赦免（彼后二4）。因此，祂成了亚伯拉罕的后裔（太一1），凡事「与祂的弟兄相同」（来二17），目的是「救拔亚伯拉罕的后裔」（来二16）。「那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙」（加三7），信徒「既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了」（加三29）。经文中耶稣与我们相同，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓献上挽回祭。
「救拔」（来二16）原文跟前面的「救恩」不同，它指在旁边捉住，好像要把他拔起来。我们都有恐惧，当我们恐惧的时候，会为自己找一个安全地带；耶稣是救恩的元帅，带领我们胜过死亡和恐惧。经文说，耶稣在我旁边把我救拔起来，祂是我的同伴、战友，祂知道我的软弱，知道我里面恐惧。「挽回祭 ἱλάσκομαι/hilaskomai」（来二17），又被译为「开恩可怜」（路十八13）。「赎罪 expiation」的意义是遮盖、除去或涂抹罪，而「挽回 proptiation」的意义不但包括「赎罪」，还包括平息神的忿怒（民十六46-48）。「挽回祭」在希腊文学中，指外邦人用献祭来讨好忿怒的假神。耶稣不单是我们的救主、弟兄、救恩的元帅，祂也是大祭司，为我们献上挽回祭，让我们得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助；最后祂更要成为祭物献上给神。
主耶稣并不需要「被试探而受苦」（来二18）的经验，就能对我们的难处感同身受，并且比我们更了解人的真正需要。但祂却在肉身里亲自「被试探而受苦」，是要让受苦的人确信祂能「体恤我们的软弱」（来四15）；祂又在肉身里胜过了试探（太四1-11），是要让受试探的人效法祂、靠着神的话语得胜。所以说，耶稣因受苦得以完全，对我们是合宜的！祂自己受过试探之苦，但祂全然得胜了！祂不但可以体会我们的不容易，祂还可以帮助我们胜过试探。在我们成圣的路上，无论遇到什么困难，就算再不容易的试探，耶稣都能够搭救我们，阿们！ 今天我们追求神、服事神，是不是在过程中经历了不少的苦？不要灰心丧胆，也不要逃避，我们要记念耶稣「因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕」(来二9)，耶稣「因受苦难得以完全」(来二10)。耶稣立下了最好的榜样，我们也要来效法祂。求主帮助我们紧紧跟随祂，一起经过高山低谷，一起建造荣耀主的教会，直到我们进入完全的地步！无论环境再困难，心里再挣扎，我们都要勇往直前，因为有尊贵荣耀在终点等着我们！阿们！我们明天继续《希伯来书》三章，以马内利
阿们！感谢主！