我们要相信神会审判，并盼望在审判中带来复兴，因此我们要转向神。
玛拉基书 –公义审判的上帝（二）
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
今天继续《玛拉基书》二章17节至三章5节的分享，讨论公义审判的上帝。神还要审判以色列百姓，因为他们行邪术、犯奸淫、起假誓、亏负人之工价、欺压寡妇孤儿、屈枉寄居，不敬畏神；然而他们不会灭亡，仍会存留。这里其实是论到神有怜悯，在审判中有复兴，在震动中有稳定。我们要相信神会审判，并盼望在审判中带来复兴，因此我们要转向神。我们再来听听邵老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
神借着先知玛拉基说主要回来，立约的使者要来到，主忽然进入祂的殿的日子是没有人能当得起，没有人能站立得住的(玛三1)。主说祂要像炼金之人一样炼净利未人，让他们凭公义献祭。「炼金之人的火」（玛三2），是为了把渣滓从金银中分离出来，可以使金银的纯度更高。「炼金之人的火、漂布之人的硷」，都是比喻神对自己百姓的「审判」（玛三5；亚十三9）。这审判不像「烧着的火炉」（玛四1）是为了毁灭仇敌，而是为了「炼净」（玛三3）百姓。
「我必速速作见证」（玛三5），英文是「我要作速速的见证人」。「临近、审判、见证」都是法庭术语，神既是法官，也是证人。列出的「罪」包括得罪神和得罪人两大类。而得罪人的原因，是因为不敬畏神。而这熬炼的目的，是叫他们信靠神、敬拜神（向神献供物）。基督再来又要作审判的工作（玛三5），祂的审判是根掳祂的律法和不变的慈爱。
今天，主耶稣也是许多信徒「所寻求、所仰慕」（玛三1）的。但实际上，他们「所寻求的」只是一个能满足自己的主，「所仰慕的」只是一个能安慰自己的神，一切都是为了爱自己。但主耶稣「临近」（玛三5）我们，却是要用火「熬炼」我们，让我们能用爱来回应神、「凭公义献供物给耶和华」。如果我们把祂当作一个叫作「主耶稣」的偶像，「祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢?」（玛三2）。
玛拉基书 第二章 17
17.你们用言语烦琐耶和华，你们还说：我们在何事上烦琐他呢?因为你们说：凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们；或说：公义的神在哪里呢?
玛拉基书 第三章 1-5
1.万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。
2.他来的日子，谁能当得起呢?他显现的时候，谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
3.他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。
4.那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日、上古之年。
5.万军之耶和华说：我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。
很多人解释这段经文时，认为神来到是为要审判，但换个角度来看，神来到是要给我们恩典。神差遣使者在祂前面预备道路，免得圣洁的神来到就把我们击杀。万军之耶和华的使者就是玛拉基 (玛拉基的意思就是神的使者)，因此，玛拉基有「神使者」的恩膏。神来到不是要叫我们灭亡，而是要给我们生命和恩典，所以祂差遣祂的使者来预备和扭转人的心。人没办法改变，所以需要使者的恩膏。但当先知玛拉基不断地对他们说话时，他们却诸多辩驳。最后玛拉基告诉他们：使者预备道路，主会忽然来到；立约的使者，快要来到。这里的「主」（玛三1），就是神自己，立约的使者是神所差来的，他带着一份恩膏，就是恢复神和人中间的约。
今天，神在我们中间，圣灵充满我们，我们是被神所拣选的，相信神的名的人，我们以神为阿爸父，我们透过圣灵领受神的恩赐、恩膏和能力。耶稣要再来，耶稣要随时、现在就进入我们的生命中，来到我们的家庭、职场中间，但祂需要预备道路的使者，祂需要立约的使者。人废弃了神和人之间的约，而使者就是你和我要的是恢复神和人的约。人不能遵守诫命，已经离开神的，使者来帮助他们转向神，好像先知玛拉基所做的一样。神已经兴起我们，让我们成为这恩典的出口。阿们！以马内利
阿们！感谢主！