当「父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」，神的祝福就会降临。
玛拉基书 –审判善恶的上帝
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
今天邵老师从《玛拉基书》四章来分享，也是本卷进度的最后一堂。旧约最后一章经文充满盼望，指出无论现在的生活样式如何，未来和万事都是由神掌管和安排的。我们爱主事主，切望将来的喜乐时刻。在我们信靠神，把生命交托给祂的一刻，这个永恒的盼望就属于我们了。我们一起来听听邵老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
在希伯来文圣经中，《玛拉基书》第4章和第3章是同一章。（玛四1）原文以「看哪」开始，是对「如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立」（玛三15）的回应。「烧着的火炉」、「被烧尽」、「一无存留」（玛四1）：暗示将来的惩罚是完全的、彻底的。这是指主再来作最后审判之日。「翅膀」（玛四2）代表太阳的光线，中东古代的艺术品常用翅膀来代表太阳的光线。「出来跳跃如圈里的肥犊」（玛四2），指敬畏神的人将如牛犊从圈中得释放，欢欣跳跃。换言之，之前义人是被践踏的，被压制的，是很可怜的，只是到最后必能得胜。
「何烈山」（玛四4）就是「西奈山」，是神颁布十诫的地方。先知以利亚「乘旋风升天」（王下二11），并没有经过死。因此，这里用再来的以利亚（玛四5）代指那位给弥赛亚开路的先锋施洗约翰，他「必有以利亚的心志能力」（路一17）。主耶稣同样肯定施洗约翰就是「那应当来的以利亚」（太十一10-14） 。「父亲、儿女」（玛四6）原文都是复数，指神百姓的家庭关系。「父亲的心转向儿女」（玛四6），指父亲以身作则地「尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神」（申六5），并且「殷勤教训你的儿女」。「咒诅」（玛四6）原文与玛一14和玛三9 的「咒诅」不同，意思是「当毁灭的物」（申七26；申十三17）。玛四4-6节完美地总结了「律法和先知」（太七12）：「摩西」（玛四4）代表律法，「以利亚」（玛四5）代表先知，律法和先知都是为基督作见证（路廿四27）。
玛拉基书 第四章
1.万军之耶和华说：那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎稓，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
2.但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
3.你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。
4.你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
5.看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
6.他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
当「父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」，神的祝福就会降临。今天神也要兴起我们（基督徒），来成为使人和睦的桥梁，就是带领人归回父神，转向天父，以致他们能够恢复与神的关系，从而有爱的能力去作父亲、作儿女。本节有两种解释：
1.灵性方面──「以利亚」到来，使当代不敬畏神、悖逆的百姓（儿女）归回正途，与以色列敬虔的列祖（父亲）一样；
2.社会方面──「以利亚」到来使家庭恢复和谐的关系，一改当时人弃妻另娶所引起的社会问题。
在《玛拉基书》写成后的四百多年里（约主前434前后），神不再借着先知向百姓说话，一直到施洗约翰出来的日子（太三1），被称为旧约、新约两约之间「沉默的四百年」。从约瑟到摩西，以色列人为奴的日子，神也有「沉默的四百年」。等候是神显明人属灵真相的重要方法，正如神让摩西在西奈山上等候四十天。我们明天继续进入新约的篇章。以马内利
阿们！感谢主！