圣灵把这些记录在圣经上，也是提醒今天的信徒，教会的复兴绝不能倚靠人的热心和势力，没有任何捷径或窍门，唯一的途径就是尽心寻求神﹑依靠神。
历代志下–犹大诸王 (七)
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
希西家恢复了大卫和所罗门时代的敬拜，也恢复了大卫和所罗门时代敬拜的喜乐。希西家邀请百姓前来守逾越节，自从上次十二支派在耶路撒冷守逾越节以来，已过了二百多年，才再一次盛大地守这节期。接下来视频内容是《历代志下》三十至卅二章讲述有关希西家却除去了〝属灵复兴〞的障碍事迹，我们一起先来听听赖老师的主题式分享
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【文字版】采每日逐章进度，我们接续要来看《历代志下》卅一章。先前北国以色列或南国犹大，但凡有邪恶的君王在位掌权，祭司就得不到政府的供养。现在希西家王修理好圣殿，按照大卫王起初所定的计划(参代上廿三6-23;代上廿四3-19)，将祭司分成班次，叫他们重新在圣殿供职。以下我们就先来看《历代志下》卅一章1-21节的经文：
历代志下 卅一章
1.这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2.希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿【原文作营】门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3.王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；
4.又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5.谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6.住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华─他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；
7.从三月积起，到七月才完。
8.希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9.希西家向祭司、利未人查问这堆垒。
10.撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11.希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12.他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13.耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14.守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15.在他手下有伊甸、泯雅泯、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16.按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；
17.又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18.又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。
19.按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20.希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华─他神眼中看为善为正为忠的事。
21.凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
经过守节的欢乐与信心的恢复，希西家王就打铁乘热的带领以色列百姓，重新建立合符神心意的圣别生活起来。我们略做以下分述：
一.属灵复兴的行动 (代下卅一1-10)
「这事既都完毕」(代下卅一1)，指逾越节仪式结束之后，守节给百姓带来灵性上的复兴，希西家(参代下廿九5)和耶路撒冷百姓(参代下三十24)在逾越节期间清除偶像的榜样，带动了「以色列众人」(代下卅一1)，扩展到南北各支派。百姓打破偶像的事件，这一事件是希西家宗教改革的高潮。因为宗教改革的最终目的就是杜绝偶像崇拜，恢复真神信仰(参王下十八4)。虽然地上的国度还没有统一，但分裂的十二支派在神面前又被称为合一的「以色列众人」了。
1.重新恢复圣殿的事奉 (代下卅一2-4)
做完洁净之后，就要全地都敬拜。「派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭」(代下卅一2)，祭司利未人的制度要恢复，献祭的制度要恢复。恢复利末人的职位、奉献、献燔祭、平安祭，所有献祭制度要恢复。「祭司、利未人所应得的分」(代下卅一4)，指律法所定的什一奉献(参民十八21)。希西家以身作则，首先「从自己的产业中定出分来为燔祭」(代下卅一3)，然后才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉献(代下卅一4)。
祭司和利未人按照神的吩咐专心事奉神，「在以色列人中不可有产业」(参民十八24)。但在亚哈斯的时代，圣殿被关闭了(参代下廿八24)，祭司和利未人也就失去了生活来源，以致无法「专心遵守耶和华的律法」(代下卅一4)，可能许多人因此放弃原则、与偶像崇拜同流合污(参王下十六15-16)。「工人得工价是应当的」(参提前五18)，现在，希西家重新恢复了圣殿的事奉(代下卅一2)，也必要恢复什一奉献。
2.恢复什一奉献 (代下卅一5-7)
关于十献其一之例，先查照《申命记》的(申十二5-19)及(申十四22-27)。「又把各物的十分之一送来的极多」(代下卅一5)，希西家的改革运动最后发展为给神献礼物的热心运动。「住犹大各城的以色列人」(代下卅一6)，指迁到南国犹大定居的北方居民。根据律法，百姓献上的十分之一，并非直接捐给利未人，而是「分别为圣归耶和华」(代下卅一6)，也就是「献给耶和华为举祭」(参民十八24)。而神又把这十分之一赐给利未人，「凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳」(参民十八21)。「从三月积起，到七月才完」(代下卅一7)，表明整个夏天的收获季节，百姓都在不断地送来奉献。犹太历「三月」相当于阳历的五、六月，是收割小麦的季节，五旬节就在三月。犹太历「七月」相当于阳历的九、十月，是收获葡萄等水果的季节，住棚节就在七月。在此期间百姓把初熟之物、什一奉献送到圣殿去。本书以一章篇幅记此事，敦促回归后的以色列民一样有责任供应圣殿侍奉所需，灵性的复兴要求同时注意供应专职侍奉的人。
3.属灵复兴带出丰盛 (代下卅一8-10)
人若不肯使神家有粮(参玛三10)，所有的属灵都是虚假的，「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」(参太六21)。因此，奉献是旧约百姓复兴的标志，希西家「看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福」(代下卅一8)。奉献也是新约信徒属灵光景的试金石，马其顿信徒「照神的旨意先把自己献给主」(参林后八5)，所以能「在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩」(参林后八2)。
「希西家向祭司、利未人查问这堆垒」(代下卅一9)，这并非明知故问，而是作者在笔法上强调给回归后的以色列民。「因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛」(代下卅一10)，说明了人所奉献的都是神的恩典，神乐意赐福给每一个忠心管理恩典的人，使我们不但自己蒙福，更成为神祝福众人的管道。现今的我们则可学习十一奉献，让在教会中事奉的牧者﹑传道同工以及有需要的帮助者，得着耶和华所赐的丰盛。这里的丰盛，供应的源头是上帝，因为耶和华愿意赐福给祂的百姓。
二.殿里的仓房 (代下卅一11-21)
希西家王要求圣殿预备库房，并委托专人管理，分配给负责圣职的祭司与利未人。「吩咐在耶和华殿里预备仓房」(代下卅一11)，希西家看重耶和华所赐的丰盛，希西家所预备的仓房，大概是在原有房室之外加建的新地方。属灵的复兴必然会带出「诚心」(代下卅一12)的奉献，而「诚心」的奉献必然会带来神的丰盛「赐福」(代下卅一10)。「分别为圣之物，都搬入仓内」(代下卅一12)，「仓内」指新建的仓房。
「希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的」(代下卅一13)，公正地分配了所奉献的十分取一之物，分得至圣之物的人如下(代下卅一15-19)：
1.住在祭司城邑内的祭司；
2.任职的祭司；
3.家谱中有记录的祭司；
4.20岁以上供职的利未人；
5.家谱中有记录的祭司和利未人的妻子和子女。
希西家这般按照家谱分配至圣之物，从而给分配工作赋予了公正性，同时避免了不必要的浪费。「三岁以外的男丁」(代下卅一16)，这可能是抄写的错误，因为祭司与利未人是三十岁才开始事奉(参民四3,23,30)。也有可能是祭司的后裔断奶后就可以分得甘心祭，而传统以色列人三岁断奶。「分给他们会中的妻子、儿女」(代下卅一18)，这是给圣职者家属的抚养费。即希西家不仅给圣职者而且还给其家属，使之无后顾之忧。这样的关怀，对于今天为传教舍身忘己的牧会者来讲是迫切的需要。
「为善为正为忠」(代下卅一20)，是属灵领袖的标准。「为善为正」(代下卅一20)，是神在律法中对百姓的要求(参申六18;代下十二18)。「为忠」(代下卅一20)，原文是〝忠实、可靠〞，也就是凡事「都是尽心去行」(代下卅一21)，绝不敷衍了事。虽然希西家「行耶和华—他神眼中看为善为正为忠的事」(代下卅一20)，但由于百姓「心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷」(参赛六10)，南国被掳的结局已经不可避免了(参赛六11-13)。因此，神使用希西家，不是为了复兴国度，而是为了显明国度复兴的途径。凡事尽心「寻求」(代下卅一21)神，就「无不亨通」(代下卅一21)。
神也同样提醒本书最初的读者〝回归后的以色列民〞，重建圣殿的工程就如《撒迦利亚书》所说「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」(参亚四6)。而圣灵把这些记录在圣经上，也是提醒今天的信徒，教会的复兴绝不能倚靠人的热心和势力，也没有任何捷径或窍门，唯一的途径就是尽心寻求神﹑依靠神。我们不仅渴慕神的祝福，更希望得着的是神早已为我们的预备，愿神丰丰富富的祝福倾倒下来，我们能够时时心意更新而变化，让我们能够熟悉神的话语，遵守神的教导。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
