10/19 每日灵修｜马太福音 -天国子民

天国子民的道路如果有逼迫，反而是福，因为必得属天的赏赐

马太福音 –天国子民

出处：好消息TV     主讲人：孙老师

马太福音五章1-11节讲「得着天国的八福」，耶稣传天国的福音，叫人悔改。这「福音」就是本章的「八福」，能得着这些「福」便是「福音」，得以进入天国。从马太福音五章至七章是「登山宝训」。「登山宝训」并不是人可以靠自己的努力能达到的道德标准，也不是在地上可以建立的理想社会，其中大部分教导根本不能在地上的国度行得通。我们一起来听听孙老师怎么说

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附上音频补充

以下篇幅仅作重要介绍:

主耶稣教导的对象是「门徒」（太五1），主并没有以许多人为祂的“门徒”（基督徒之意）。「有福了」（太五3）原文意思是「快乐，欢跃，可称颂」。马太福音五章3-10节论到八福：

1.「虚心」意思是「灵里贫穷」，「虚心的人」就是知道自己灵里贫穷的人，认识到自己在神面前真的是一无所有。

2.「哀恸的人」是苦难深重的人，也是因为看见自己的本相而痛苦的人，安慰他们是天国之王弥赛亚工作的一部分（赛六一2）。

3.「温柔的人」不坚持自己，不为地上的一切与人相争，甘心接受和依靠神量给他们的份。

4.「饥渴慕义」指如饥似渴地追求顺服神、得着神，使自己的行事为人合乎神公义的要求（诗四二1-2，赛五五1-2）。

5.「怜恤人的人」体贴和同情别人，不计较自己的损失而去怜恤人，这是神的性情的表达。

6.「清心的人」单纯地向着神，专一地寻求神（诗二四3-4），心思没有被神以外的事物霸占。

7.「使人和睦」是天国子民对待别人的态度（诗三四14），叫人在我们身上遇见神，以致认出门徒是「神的儿子」，具有天父的生命特质。

8.「为义受逼迫」是天国子民接受别人对付的态度。我们若为神的国度受逼迫、受苦，就「可算配得神的国」（帖后一5）。

马太福音五章11-12节是「八福」的更详细解释。为天国之王受逼迫，是天国子民必有的经历，因为世界在恨我们以先，已经恨主了，他们既逼迫了主，也要逼迫我们（约十五18-20）。天国子民的道路如果有逼迫，反而是福，因为必得属天的赏赐，「应当欢喜快乐」原文意思是「大大地快乐」。

马太福音 第五章 1-12

1.耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，

2.他就开口教训他们，说：

3.虚心的人有福了！因为天国是他们的。

4.哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

5.温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

6.饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

7.怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

8.清心的人有福了！因为他们必得见神。

9.使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

10.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

11.人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！

12.应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

我们若要转化世界，先要从自己的转化开始，努力使自己「满有基督长成的身量」(以弗所书四13)。当我们行事为人有转化的特质，就可以转化大地。先是品格，后是行为。我们先转化自己的品格，就是转化世界的开始。（太五3-6）的品格乃是对自己的气质要求，谦卑是开头，接着是哀恸、温柔和饥渴慕义。（太五7-10）的品格是对别人，怜恤就是看到别人有需要或限制，就去爱和同情他；清心的人是看到恶人丰富时也不会心怀不平；使人和睦就是当别人有纷争时，我们能让他们和好，不多说话；为义受逼迫就是为神面对一切艰难。以上是对有需要的人、恶人，甚至逼迫我们的人要有的态度。我们的品格要越走越深，从谦卑到哀恸、温柔、饥渴慕义。当我们谦卑虚心的时候，天国是我们的，我们一步一步跟随，就能得着各样的奖赏。我们明天继续，以马内利