若返回古代的祭祀、重回犹太教的献祭，就是践踏神的儿子，轻看耶稣基督完成的祭，并且亵慢施恩的圣灵，因为完成救恩是圣灵的工作。
希伯来书的大祭司(廿一)
出处：好消息 主讲人：康老师
继续视频《希伯来书》十章26-39节。前面提到的「不要停止聚会」（来十25），并非一次也不能不去主日崇拜，而是要基督徒不要习惯性的停止聚会。并且也阐明了基督徒聚会的内容不是用来宣告律法捆绑信徒或者是随意聊天，而是要「彼此关怀」、「激发爱心与善行」、「彼此劝勉」（劝勉彼此持守信仰）。这是当我们要用这段经文劝人来主日礼拜时得要先思考的，会不会我们不是关心弟兄的属灵状况，而不过是为了维持一个「形式」与「律法」。接着《希伯来书》的作者要讲述领受了真理的知识以后，如果故意犯罪，就没有赎罪祭，只能等待灭亡了。一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
接下来经文的警告虽然是写给正被引诱离开基督返回犹太教的基督徒的，但《希伯来书》的读者不管是真基督徒还是假基督徒，谨慎自己不把上帝的恩典当作无效，是很重要的。真基督徒能够透过圣灵的保守避免这罪行，有这趋向的「类基督徒」（很像真基督徒的非基督徒），也能够因为这警告坚定自己的信仰，走向真基督徒的道路。继续我们一起来看《希伯来书》十章26-39节的经文：
希伯来书 第十章26-39
26.因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；
27.惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28.人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，
29.何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢?
30.因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。
31.落在永生神的手里，真是可怕的！
32.你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：
33.一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。
34.因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
35.所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。
36.你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
37.因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；
38.只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。
39.我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
信徒在跌倒之前，常常是先与教会疏远，很快就从偶然停止变成「停止惯了的人」（来十25），最终陷入背道的试探（来十26-31）。当时的逼迫（来十32–39）可能已经使一些犹太信徒脱离了教会的团契生活，回到了犹太会堂之中，很快就「随流失去」（来二1）了。以下我们概略做两段分述:
一.放弃相信十字架大能的必遭严厉审判 (来十26-31)
所有的犯罪，本质上都是故意的，这里的「故意犯罪」（来十26）对应于旧约里不能借着献祭而得蒙赦免的「擅敢行事」（民十五30），与「误犯了罪」（民十五27）相对。我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火(参来十26-27)。在旧约里，「人干犯摩西的律法」（来十28），凭两、三个人的见证，就可以定罪、「不得怜恤而死」（申十三8）。在新约里，信徒若持续地不承认「神的儿子」的身份，不尊重「那使他成圣之约的血」，不理会「施恩的圣灵」的感动，罪行更加严重，「他要受的刑罚该怎样加重呢」（来十29）？「主要审判祂的百姓」（来十30），表明背道者仍然是信徒。神是公义的，祂为自己的百姓伸冤，是基于公义；祂审判百姓中的背道者，也是基于公义（来十30）。落在永生神的手里，真是可怕的(参来十31)；因为他们践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵(参来十29)。这里所说的不是一般的罪，乃是指放弃相信耶稣基督十字架的大能，这是非常严重的罪！若返回古代的祭祀、重回犹太教的献祭，就是践踏神的儿子，轻看耶稣基督完成的祭，并且亵慢施恩的圣灵，因为完成救恩是圣灵的工作。
二.不可丢弃勇敢的心 (来十32-39)
作者鼓励大家︰「你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」(来十32-34)我们并不是软弱的，已经做得很好。「你们不可丢弃勇敢的心」(来十35)我们既已走了很远的路，就不可丢弃勇敢的心，不放弃、继续忍耐，完成神给我们的旨意，如同耶稣基督完成他的旨意一样，我们就能得到赏赐、得着应许！「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意」（来十36），指忍受逼迫（来十32-34），等候神的拯救（来十37）。神允许我们暂时落在患难中（来十37），是因为「患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻」（罗五3-4）。新约「更美之应许」（来八6），是信徒忍耐的根据、得胜的秘诀。
「因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；」(来十37)纵使未到终点，但神在艰难里必为我们开一条出路，得以进入神的同在里，因为苦难不能拦阻我们亲近神。「只是义人必因信得生。」(来十38)义人必因神的信实得以存活，所以不要害怕、不要放弃！
耶稣基督成就的永远完全，并非时间上的一点，却是地上的一个过程。当时教会很软弱，但这并不会否定耶稣宝血所成就的永远完全，人虽未能完全领受此功效，但完全却是逐步进展的，可以不断进步，每个人都要继续完全。因此，我们仍需要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，不可停止聚会，我们要坦然无惧来到至圣所，记念过去为主所奔跑的路，緃然有苦难，已靠主走过就感谢神，我们要存勇敢的心奔跑前面的道路。基督的救赎完全，但我们每个人仍要继续成长进入那完全。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！