神很愿意饶恕我们的过犯，但我们「不饶恕人的过犯」的心会妨碍我们与神的交通
马太福音 –生命的焦点
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
先前马太福音第五章提到作为门徒生命如何，那么生命的焦点是如何呢? 马太福音第六章讲到国度生活的阻力及助力，目的是要帮助我们过一个能活出生命的焦点。耶稣论到个人生命中实际行出来的义；祂分开三个范围来叙述，爱心的善举（太六1-4）、祷告（太六5-15）和禁食（太六16-18）。这十八节经文中出现了十次天父的名字，这名字是理解这段经文的重要关键。出于义的行为应当是为天父的缘故，而不是为别人而作的。我们一起来听听孙老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按经文顺序介绍 :
马太福音第六章1-18耶稣继续教导天国子民在「施舍」、「祷告」和「禁食」上如何「胜于文士和法利赛人的义」（太五20），在属灵的事上不是外表模仿，而是从里面活出属灵的实际。耶稣开始祂的讲道时，警告我们行善事时要防避试探──祂不是责备行善事的行为，而是责备行善事的动机。天国子民不是不能彼此鼓励、称赞，而是不能「故意」（太六1）要得人的荣耀。「吹号」（太六2）比喻做事时大造声势引人注意。「假冒为善」（太六2）希腊文原意是「演员」，指这些人就像演员戴着假面具在表演。
「内屋」（太六6）是指「储藏室、库房」，可能没有窗户，是比喻内心与神交通的隐秘之处。「重复话」（太六7）是「喋喋不休、空洞无物」的意思。（太六9-13）节被称为「主祷文」，主耶稣亲自给天国子民一个以天父为中心的祷告示范，让门徒领会祷告的准确内容，而不是让我们机械式背诵，或当作一种「咒语」。
（太六14-15）节是对应（太六12）节的说明，神很愿意饶恕我们的过犯，但我们「不饶恕人的过犯」（太六15）的心会妨碍我们与神的交通，阻拦我们接受神白白赐下的赦免。「梳头洗脸」（太六17）即外表一如平常，因为禁食的心意是单单向着神的。
马太福音 第六章 1-18
1.你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
2.所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
3.你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，
4.要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你（有古卷：必在明处报答你）。
5.你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6.你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。
7.你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
8.你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
9.所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
10.愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11.我们日用的饮食，今日赐给我们。
12.免我们的债，如同我们免了人的债。
13.不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为……阿们等字）！
14.你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
15.你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
16.你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
17.你禁食的时候，要梳头洗脸，
18.不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。
要成为天国的百姓，必须要有三样：就是施舍、祷告、禁食，施舍就是要行善事，帮助有需要的人。但当中的拦阻是假冒为善，假虔诚，故意行在人的前面，要人来称赞自己，这要人称赞的动机已经是错的。我们要成为一个好门徒，活出天国生命时，有一个阻力，就是骄傲，要人称赞；其实这是人之常情。所以不但在施舍、奉献时不要让人知道，在祷告、禁食时也不要特别的做给人看。当时法利赛人常常如此行，我们未必会像他们一样，但仍要小心不掉在陷阱中，就是这些天国生活的阻力。当我们施舍、祷告、禁食时，都要「暗中」（太六18）去行；神必暗中「报答」。
禁食就是禁绝食欲，是基于自愿且甘心乐意的，但也可以是非自愿的（如徒廿七33或林后十一27）。新约中，禁食往往与哀悼（太九14，15）和祷告（路二37；徒十四23）有关。在这些经文里，禁食和祷告互相配合，以表现个人切望明白神的心意。而且，禁食对于个人生命的操练也十分有益处。禁食是个人与神之间的事，故应当攻克己身，焦点在神。以马内利
阿们！感谢主！